‌مقا- وفر : كلمة تدلّ على كثرة وتمام. وفر الشي‌ء يفر وهو موفور ، وفره اللّه. ومنه وفرة الشعر : دون الجمّة. واشتقاق اسم المال الوفر منه. والوفراء : المزادة لم ينقص من أديمها شي‌ء.
مصبا- وفر الشي‌ء يفر من باب وعد وفورا : تمّ وكمل. ووفرته وفرا من باب وعد أيضا : أتممته واكملته ، يتعدّى ولا يتعدّى ، والمصدر فارق. ووفرت العرض أفره وفرا أيضا : صنته ووقيته. ووفّرته مبالغة. قال أبو زيد : وفّرت له طعامه توفيرا ، إذا أتممته ولم تنقصه. وتوفّر على كذا : صرف همّته اليه. ووفّرت عليه حقّه توفيرا : أعطيته الجميع ، فاستوفره أي استوفاه.
العين 8/ 280- الوفر : المال الكثير الّذى لم ينقص منه شي‌ء ، وهو موفور. والوافر : التامّ. وقد وفرناه فرة ووفورا. والمستعمل وفّرناه توفيرا. والوفرة من الشعر : ما بلغ الأذنين.
لسا- الوفر من المال والمتاع : الكثير الواسع. والجمع وفور. ووفره عرضه ووفّره له : لم يشتمه كأنّه أبقاه له كثيرا طيّبا لم ينقصه.
التحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو سعة في كثرة ، ويعبّر عنه بالفارسيّة بكلمة (فراواني). ومن مصاديقه : سعة في كثرة ، وفي جمع ، وفي تماميّة ، وفي كمال ، وفي اهتمام ، إذا لوحظ فيها القيدان.
{ قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا} [الإسراء : 63] أي يجزى بجزاء كثير واسع. وهذا في قبال الجزاء القليل المحدود المضيّق.
ولا يخفى أنّ الإنسان إذا اتّبع سبيل الغيّ  والشيطان وأصرّ في برنامجه : يبعد بالتدريج عن صراط الحقّ والنور ، ويكون محجوبا عن أنوار اللاهوت وعن الفيوضات الربّانيّة وعن السعادة والرحمة والفلاح ، فيكون حينئذ واقعا في مورد الضلال والمضيقة والمحروميّة والظلمة والعذاب الشديد ، وليس له تخلّص ونجات وفلاح بوجه من الوجوه.
_______________________
‏- مقا - معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ. - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ . - لسا - لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .