مصبا- حمر : الحمرة من الألوان معروفة  والذكر أحمر،  والأنثى حمراء،  والجمع حمر  وهذا إذا أريد به المصبوغ، فإن أريد بالأحمر ذ والحمرة جمع على الأحامر لأنّه اسم لا وصف.  واحمرّ البأس : اشتدّ.  واحمرّ الشي‌ء : صار أحمر.  وحمّرته : صبغته بالحمرة،  والحمار : الذكر،  والأنثى أتان،  والحمارة نادر،  والجمع حمير  وحمر  وأحمرة.  وحمر النعم :
كرائمها،  وه ومثل في كلّ نفيس.
مقا- حمر : أصل واحد عندي  وه والّذي يعرف بالحمرة،  وقد يجوز أن يجعل أصلين : أحدهما هذا،  والآخر جنس من الدوابّ، فالأوّل : الحمرة في الألوان  وهي معروفة.  والعرب تقول : الحسن أحمر، لأنّ النفوس كلّها لا تكاد تكره الحمرة.
 وتقول : رجل أحمر  و أحامر، فان أردت اللّون قلت حمر.  ويقال موت أحمر إذا وصف بالشدّة.  وقال عليّ (عليه السلام) : كنّا إذا احمرّ البأس اتّقينا برسول اللّه (صلى الله عليه واله) فلم يكن أحد‌ منّا أقرب الى العد ومنه.
 ويقال سنة حمراء شديدة :  وإنّما قيل هذا لأنّ أعجب الألوان إليهم الحمرة.  وأمّا الأصل الثاني : فالحمار معروف، يقال : حمار  وحمير  وحمر  وحمرات.
صحا- الحمرة : لون الأحمر،  وقد احمرّ الشي‌ء  واحمارّ بمعنى،  وإنّما جاز الإدغام- احمارّ، لأنّه ليس بملحق،  ول وكان له في الرباعيّ مثال لما جاز إدغامه، كما لا يجوز إدغام اقعنسس لما كان ملحقا باحرنجم.  والحمراء : العجم لأنّ الشقرة أغلب الألوان عليهم.  والحمير تصغير الحمار،  واليحمور : حمار الوحش.
قع- [حمور] حمار، أحمق.
[حمواره] أتان، حمارة.
 والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : ه واللّون المخصوص،  ومنه اشتقاق الكلمة.  وأمّا معنى الحمار : فانّه مأخوذ من العبريّة.
 ولا يبعد أن يكون الإطلاق بمناسبة كونه أحمر، كما أنّ الأحمرين يطلق على اللّحم  والخمر،  والحمار بلون اللّحم.
{وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا} [فاطر : 27].
جمع حمراء صفة لجدد جمع جدّة،  وكذلك بيض جمع بيضاء.
{كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا} [الجمعة : 5].
{كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ} [المدثر : 50].
{وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا} [النحل : 8].
الحمر  والحمير جمعا حمار.