مصبا - فتلت الحبل وغيره فتلا من باب ضرب. والفتيل : ما يكون في شقّ النواة. وفتيلة السراج ، جمعها فتائل وفتيلات ، وهي الذبالة.
مقا - فتل : أصل صحيح يدلّ على ليّ شي‌ء ، من ذلك فتلت الحبل وغيره. والفتيل : ما يكون في شقّ النواة ، كأنّه قد فتل. والفتل تباعد الذراعين عن جنبي البعير ، كأنّهما لويا ليّا وفتلا.
لسا - الفتل : لي الشي‌ء كليّك الحبل ، وكفتل الفتيلة ، يقال انفتل فلان عن صلاته ، أي انصرف. ولفت فلانا عن رأيه وفتله أي صرفه ولواه. وفتله عن وجهه فانفتل ، أي صرفه فانصرف ، وهو قلب لفت. وفتل وجهه عن القوم : صرفه كلفته ، وفتل الشي‌ء يفتله فتلا ، فهو مفتول وفتيل. والفتيل والفتيلة : ما فتلته بين أصابعك. قال ابن السكّيت : القطمير : القشرة الرقيقة على النواة : والفتيل : ما كان في شقّ النواة ، والنقير : النكتة في ظهر النواة. قال أبو منصور : هذه كلّها تضرب أمثالا للتافه الحقير.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو لىّ مخصوص بنفس الشي‌ء وفي نفسه.
يقال حبل مفتول وفتيل : إذا لوّى الحبل في جهة طوله واستقامته (پيچيدن).
واللىّ أعمّ من أن يكون في نفسه أو بالنسبة الى غيره ، وسواء كان في جهة الاستقامة أو بالثنى.
و فتيلة السراج : لأنّها كانت حبلا مفتولا في السابق.
ويشبّه الذراع المتباعد عن جنب البعير إذا كان طويلا ودقيقا على الحبل الفتيل ، في إحكامه واستقامته.
{بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا } [النساء : 49]. { وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا } [النساء : 77].
التنكر يدلّ على التحقير وعلى أيّ شي‌ء كان مفتولا. وأصل الفتل أيضا يدلّ على وجود الضعف والوهن ، ويفتل الشي‌ء لإحكامه. ويدلّ أيضا على لفت في أصل الجريان الطبيعي وعلى التعمّل المصنوعيّ في استقامة شي‌ء.
وفي التعبير بهذه المادّة وبالتنكير : اشارة الى هذه المعاني ، والى انتفاء الظلم ولو كان بمقدار فتيل وفي أمر فتيل ، أي ضعيف وهن يتعمّل فيه حتّى يرى محكما في الظاهر وبالتعمّل والتصنّع.
والكلمة غير مخصوصة بفتيل شقّ النواة ، بل يدلّ على أيّ شي‌ء ضعيف يفتل ويتعمّل فيه ، وهذا لطف التعبير بها.
________________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .