قوله سبحانه : {وأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمٰا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمٰانُكُمْ} [البقرة : 93] .
ليس فيها ذكر للمحبة . والعجلُ ، لا يشربُ ، وكذلك المحبةُ . ولم يقُل : إن الله أشرب قلوبهم .
وذكر : أنهم أشربوا ذلك بكفرهم . ولفظ المجهول لا حكم له وقد يأبى أن يكون له فاعل سوى الموصوف .
شاعر‌ٌ (1) :
لم يخلق الله خلقه عبثاً            وَلَم يدعهُم - سُدَىً - بما صنعوا
إن أحسنُوا أحسنُوا لأنفسهم               وإن أساءُوا بِفعلِهِم وقعُوا
قوله سبحانه : {لَهُمْ قُلُوبٌ لٰا يَفْقَهُونَ بِهٰا ولَهُمْ أَعْيُنٌ لٰا يُبْصِرُونَ بِهٰا ولَهُمْ آذٰانٌ لٰا يَسْمَعُونَ بِهٰا} [الأعراف : 179] .
أي : كأنَّهم لم يفقهوا بقُلوبهم ولم يسمعوا بآذانهم ولم يبصروا بعيونهم ما كانوا يؤمرون به كأنهم صم بكم عميٌ .
مسكينٌ الدَّارميٌّ‌ (2) :
أعمى إذا ما جارتي خرجت                حتى يواري جارتي الستر
وأصم - عما كان بينَهُما -                  سمعي وما بي - غيره - وقر
___________________
1- لم نقف على اسم القائل ولا مورد أخذهِ .
2- ديوان مسكين الدارميّ : 45 .