المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
Untitled Document
أبحث في الأخبار


معنى كلمة ثمّ


  

7826       04:23 مساءاً       التاريخ: 15-11-2015              المصدر: الشيخ حسن المصطفوي

أقرأ أيضاً
التاريخ: 10-12-2015 16555
التاريخ: 1-2-2016 5070
التاريخ: 27-8-2022 1000
التاريخ: 10-12-2015 2394
التاريخ: 21-10-2014 2692
مقا- ثمّ : أصل واحد وهو اجتماع في لين ، يقال : ثممت الشي‌ء ثمّا : إذا جمعته. وأكثر ما يستعمل في الحشيش ، ويقال للقبضة من الحشيش الثمّة. وثمّت الشاة النبت بفيها : قلعته.
صحا- الثمام : نبت ضعيف له خوص (ورق) ، وثممت الشي‌ء أثمّه ثمّا ، إذا أصلحته ورممته بالثمام ، وثممت اموري إذا أصلحتها ورممتها. وثممت الشي‌ء : جمعته ، وهو يثمّه ويقمّه : يكنسه ويجمع الجيّد والرديّ. وثمّ : حرف يدلّ على الترتيب والتراخي ، وربما أدخلوا عليها التاء ، وثمّ بمعنى هناك ، وهو للتبعيد بمنزلة هنا للقريب.
أسا- كنّا أهل ثمّه ورمّه أي أهل إصلاح شأنه والاهتمام بأمره. ثمّ الشي‌ء‌ يثمّه ورمّه يرمّه إذا جمعه وأصلحه.
لسا- وثمّ بفتح الثاء : إشارة الى المكان- وإذا رأيت ثمّ رأيت نعيما ، والعامل في ثمّ معنى رأيت. قال أبو اسحق : ثمّ في الكلام إشارة بمنزلة هناك زيد ، وهو المكان البعيد منك ، ومنعت الاعراب لإبهامها ، وبقيت على الفتح لإلتقاء الساكنين ، وثمّة أيضا بمعنى ثمّ. وثمّ حرف عطف يدلّ على الترتيب والتراخي.
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الجمع بقيد الإصلاح ، أي الجمع في مورد يحتاج الى الإصلاح ورفع الخلاف والفصل.
ولا يخفى التناسب بين هذه الكلمات ، فانّ في العطف معنى الجمع ، وكذا في الإشارة الى بعيد من المكان ، فيقرّبه ويجمع بينه وبين ذلك المكان البعيد. وأمّا التراخي : فانّه من لوازم الإصلاح ، فانّ مرجع الإصلاح الى رفع المبعّدات والموانع والفواصل.
ففي كلّ مورد تستعمل فيه كلمة ثمّ أو ثمّ : لا تخلو عن الدلالة على الخصوصيّتين : خصوصيّة مفهوم الجمع وخصوصيّة مفهوم رفع البعد والفصل ، فان كان هذا التقريب بالإشارة وهي معنى اسميّ : فلفظها ثمّ بالفتح وهو اسم. وإن كان بالعطف وهو معنى حرفيّ : فهو حرف.
{فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ } [البقرة : 115].
فوجهه عزّ وجلّ متجلّي فيها وظاهر عزيز قريب لا يحجبه شي‌ء ولا يمنعه صارف.
{ وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ } [الشعراء : 64].
مجتمعين ومتقاربين فيها.
{وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا } [الإنسان : 20].
أي هناك قريبة ومتجمّعة بلا حجاب.
فهذه الكلمات تدلّ على ظهور تلك الأمور متجمّعة ومتقاربة.
___________________
- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ.
- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .
-أسا = أساس البلاغة للزمخشري ، طبع مصر، . ١٩٦ ‏م .
-لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .


Untitled Document
د. فاضل حسن شريف
يوم الغدير كذلك جعل فيه عيسى عليه‌ السلام شمعون...
حسن الهاشمي
الآثار الوضعية للذنوب... سيدتي لكي تبتعدي عن الزنا...
د. فاضل حسن شريف
يوم الغدير كذلك نصب فيه موسى عليه‌ السلام وصيه يوشع بن...
محمدعلي حسن
ما عقاب الحاسد؟
د. فاضل حسن شريف
يوم الغدير كذلك جعل الله تعالى النار فيه على إبراهيم...
جواد مرتضى
المباهلة
د. فاضل حسن شريف
يوم الغدير كذلك انتصر فيه موسى عليه السلام على السحرة...
جواد مرتضى
نبذة من سيرة الامام الهادي (عليه السلام)
د. فاضل حسن شريف
الشهادة الثالثة و مفردات من القرآن الكريم (أشهد أن) (ح 12)
زيد علي كريم الكفلي
مَسِيرَةٌ الْمَنَايَا...الْإِمَامُ الْحُسَيْنُ...
زيد علي كريم الكفلي
لَا شَيْءَ يُعْجِبُنِي ....
علي الحسناوي
امتيازات الشهادة التي يحصل عليها الموظف اثناء الخدمة
طه رسول
كيمياء الشاي: سحر العلوم في كوبك!
منتظر جعفر الموسوي
النمو الاقتصادي وتعزيز البنى التحتية للدول