زكريا بن عبد الله الفياض أبو يحيى قال النجاشي الذي روى عن أبي عبد الله الصادق وأبي الحسن الكاظم ع قال ابن نوح وروى عن أبي جعفر ع قال أخبرنا محمد بن بكر النقاش عن ابن سعيد عن جعفر بن عبد الله عن عباس بن عامر عن أبان بن عثمان عن أبي جعفر الأحول والفضيل عن زكريا سمعت أبا جعفر يقول إن الناس كانوا بعد رسول الله ص بمنزلة هارون وموسى الحديث وله كتاب يرويه عنه جماعة أخبرنا محمد بن محمد حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد حدثنا عبد الواحد بن عبد الله حدثنا علي بن محمد بن رياح حدثنا القاسم بن إسماعيل حدثنا صفوان بن يحيى عن عمرو بن خالد عنه بكتابه وقال الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع زكريا بن عبد الله النقاض روى عنه وعن أبي عبد الله ع وفي رجال الصادق ع زكريا بن عبد الله النقاض الكوفي اه‍ والظاهر أنهما واحد وصحف الفياض بالنقاض .

وفي منهج المقال لا يبعد اتحادهما وفي التعليقة يشهد على ذلك ما رواه الكليني في الروضة عن زكريا النقاض عن أبي جعفر ع قال سمعته يقول الناس صاروا بعد رسول الله ص بمنزلة من اتبع هارون الحديث وقال جدي المجلسي الأول الظاهر أنه اي زكريا النقاض زكريا بن مالك الجعفي الآتي ومنشؤه اتحاد طريق الصدوق إليهما وان كان في أول الطريق اختلاف ما وسيتأمل المصنف في  اتحادهما والاتحاد لا يخلو عن قرب بان يكون أحدهما نسبة إلى الجد وسيجئ عبد الله بن مالك النخعي الكوفي ويقربه أيضا ان الصدوق قال وما كان فيه عن عبد الرحمن بن أبي نجران فقد رويته الخ ثم قال وما كان فيه عن ابن أبي نجران يعني عبد الرحمن كما صرح به أخيرا فقد رويته الخ وقال جدي هناك والغرض من التكرار عدم الاشتباه لو وقع في الأخبار ابن أبي نجران مع تفنن الطريق اه‍ والاتحاد مما لا ريب فيه لتصريح الصدوق في مشيخة الفقيه بذلك حيث قال وما كان فيه عن زكريا بن مالك الجعفي فقد رويته عن الحسين بن أحمد بن إدريس الخ ورويته عن أبي عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد بالاسناد عن زكريا النقاض وهو زكريا بن مالك الجعفي.
التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف زكريا بن عبد الله الفياض برواية أبي جعفر الأحول والفضيل وعمر بن خالد عنه وعن جامع الرواة انه نقل رواية أبان بن عثمان عنه.