( يَجِبُ الرُّكُوعُ مُنْحَنِيًا إلَى أَنْ تَصِلَ كَفَّاهُ ) مَعًا ( رُكْبَتَيْهِ ) فَلَا يَكْفِي وُصُولُهُمَا بِغَيْرِ انْحِنَاءٍ كَالِانْخِنَاسِ مَعَ إخْرَاجِ الرُّكْبَتَيْنِ ، أَوْ بِهِمَا وَالْمُرَادُ بِوُصُولِهِمَا بُلُوغُهُمَا قَدْرًا لَوْ أَرَادَ إيصَالَهُمَا وَصَلَتَا ، إذْ لَا يَجِبُ الْمُلَاصَقَةُ ، وَالْمُعْتَبَرُ وُصُولُ جُزْءٍ مِنْ بَاطِنِهِ لَا جَمِيعِهِ ، وَلَا رُءُوسِ الْأَصَابِعِ ( مُطْمَئِنًّا ) فِيهِ بِحَيْثُ تَسْتَقِرُّ الْأَعْضَاءُ ( بِقَدْرٍ وَاجِبِ الذِّكْرِ ) مَعَ الْإِمْكَانِ .

( وَ ) الذِّكْرُ الْوَاجِبُ ( هُوَ سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ، أَوْ سُبْحَانَ اللَّهِ ثَلَاثًا ) لِلْمُخْتَارِ ، ( أَوْ مُطْلَقُ الذِّكْرِ لِلْمُضْطَرِّ ) ، وَقِيلَ يَكْفِي الْمُطْلَقُ مُطْلَقًا وَهُوَ أَقْوَى ، لِدَلَالَةِ الْأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ عَلَيْهِ ، وَمَا وَرَدَ فِي غَيْرِهَا مُعَيَّنًا غَيْرُ مُنَافٍ لَهُ لِأَنَّهُ بَعْضُ أَفْرَادِ الْوَاجِبِ الْكُلِّيِّ تَخْيِيرًا ، وَبِهِ يَحْصُلُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا ، بِخِلَافِ مَا لَوْ قَيَّدْنَاهُ ، وَعَلَى تَقْدِيرِ تَعَيُّنِهِ فَلَفْظُ " وَبِحَمْدِهِ " وَاجِبٌ أَيْضًا تَخْيِيرًا لَا عَيْنًا ، لِخُلُوِّ كَثِيرٍ مِنْ الْأَخْبَارِ عَنْهُ ، وَمِثْلُهُ الْقَوْلُ فِي التَّسْبِيحَةِ الْكُبْرَى مَعَ كَوْنِ بَعْضِهَا ذِكْرًا تَامًّا.

وَمَعْنَى سُبْحَانَ رَبِّي تَنْزِيهًا لَهُ عَنْ النَّقَائِصِ ، وَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَصْدَرِ بِمَحْذُوفٍ مِنْ جِنْسِهِ ، وَمُتَعَلِّقُ الْجَارِّ فِي " وَبِحَمْدِهِ " هُوَ الْعَامِلُ الْمَحْذُوفُ ، وَالتَّقْدِيرُ سَبَّحْتُ اللَّهَ تَسْبِيحًا وَسُبْحَانًا وَسَبَّحْتُهُ بِحَمْدِهِ .

أَوْ بِمَعْنَى وَالْحَمْدُ لَهُ ، نَظِيرُ { مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ } أَيْ وَالنِّعْمَةِ لَهُ ، ( وَرَفْعُ الرَّأْسِ مِنْهُ) ، فَلَوْ هَوَى مِنْ غَيْرِ رَفْعٍ بَطَلَ مَعَ التَّعَمُّدِ ، وَاسْتَدْرَكَهُ مَعَ النِّسْيَانِ ، ( مُطْمَئِنًّا ) وَلَا حَدَّ لَهَا ، بَلْ مُسَمَّاهَا فَمَا زَادَ بِحَيْثُ لَا يَخْرُجُ بِهَا عَنْ كَوْنِهِ مُصَلِّيًا .

( وَيُسْتَحَبُّ التَّثْلِيثُ فِي الذِّكْرِ ) الْأَكْبَرِ ( فَصَاعِدًا ) إلَى مَا لَا يَبْلُغُ السَّأَمَ ، فَقَدْ عُدَّ عَلَى  الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ سِتُّونَ تَسْبِيحَةً كُبْرَى إلَّا أَنْ يَكُونَ إمَامًا فَلَا يَزِيدُ عَلَى الثَّلَاثِ إلَّا مَعَ حُبِّ الْمَأْمُومِينَ الْإِطَالَةَ .

وَفِي كَوْنِ الْوَاجِبِ مَعَ الزِّيَادَةِ عَلَى مَرَّةٍ الْجَمِيعُ ، أَوْ الْأَوْلَى مَا مَرَّ فِي تَسْبِيحِ الْأَخِيرَتَيْنِ .

وَأَنْ يَكُونَ الْعَدَدُ ( وِتْرًا ) خَمْسًا ، أَوْ سَبْعًا ، أَوْ مَا زَادَ مِنْهُ ، وَعُدَّ السِّتِّينَ لَا يُنَافِيهِ ، لِجَوَازِ الزِّيَادَةِ مِنْ غَيْرِ عَدٍّ ، أَوْ بَيَانِ جَوَازِ الْمُزْدَوِجِ ( وَالدُّعَاءُ أَمَامَهُ ) أَيْ أَمَامَ الذِّكْرِ بِالْمَنْقُولِ وَهُوَ اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْت إلَى آخِرِهِ ( وَتَسْوِيَةُ الظَّهْرِ ) حَتَّى لَوْ صُبَّ عَلَيْهِ مَاءٌ لَمْ يَزُلْ لِاسْتِوَائِهِ ( وَمَدُّ الْعُنُقِ ) مُسْتَحْضِرًا فِيهِ : آمَنْتُ بِك وَلَوْ ضُرِبَتْ عُنُقِي ( وَالتَّجْنِيحُ ) بِالْعَضُدَيْنِ وَالْمَرْفِقَيْنِ بِأَنْ يُخْرِجَهُمَا عَنْ مُلَاصِقَةِ جَنْبَيْهِ ، فَاتِحًا إبْطَيْهِ كَالْجَنَاحَيْنِ ( وَوَضْعُ الْيَدَيْنِ ) عَلَى عَيْنَيْ ( الرُّكْبَتَيْنِ) حَالَةَ الذِّكْرِ أَجْمَعَ ، مَالِئًا كَفَّيْهِ مِنْهُمَا ( وَالْبَدْأَةُ ) فِي الْوَضْعِ ( بِالْيُمْنَى ) حَالَةَ كَوْنِهِمَا ( مُفَرَّجَتَيْنِ ) غَيْرَ مَضْمُومَتَيْ الْأَصَابِعِ ( وَالتَّكْبِيرُ لَهُ ) قَائِمًا قَبْلَ الْهُوِيِّ ( رَافِعًا يَدَيْهِ إلَى حِذَاءِ شَحْمَتَيْ أُذُنَيْهِ ) كَغَيْرِهِ مِنْ التَّكْبِيرَاتِ .

( وَقَوْلِ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) إلَى آخِرِهِ ( فِي ) حَالِ ( رَفْعِهِ ) مِنْهُ ، ( مُطْمَئِنًّا ) ، وَمَعْنَى سَمِعَ هُنَا اسْتَجَابَ تَضْمِينًا .

وَمِنْ ثَمَّ عَدَّاهُ بِاللَّامِ كَمَا عَدَّاهُ بِإِلَى فِي قَوْله تَعَالَى : { لَا يَسَّمَّعُونَ إلَى الْمَلَأِ الْأَعْلَى } لِمَا ضَمَّنَهُ مَعْنَى يَصْغُونَ ، وَإِلَّا فَأَصْلُ السَّمَاعِ مُتَعَدٍّ بِنَفْسِهِ وَهُوَ خَبَرٌ مَعْنَاهُ الدُّعَاءُ ، لَا ثَنَاءٌ عَلَى الْحَامِدِ ( وَيُكْرَهُ أَنْ يَرْكَعَ وَيَدَاهُ تَحْتَ ثِيَابِهِ ) ، بَلْ تَكُونَانِ بَارِزَتَيْنِ ، أَوْ فِي كُمَّيْهِ ، نَسَبَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الذِّكْرَى إلَى الْأَصْحَابِ لِعَدَمِ وُقُوفِهِ عَلَى نَصٍّ فِيهِ .