والنظر فيها وفي سننها‌ :

النظر الأول في شروطها‌ :

وهي واجبة مع وجود الإمام عليه السلام بالشروط المعتبرة في الجمعة وتجب جماعة ولا يجوز التخلف إلا مع العذر فيجوز حينئذ أن يصلي منفردا ندبا ولو اختلت الشرائط سقط الوجوب واستحب الإتيان بها جماعة وفرادى.

ووقتها ما بين طلوع الشمس إلى الزوال ولو فاتت لم تقض.

وكيفيتها أن يكبر للإحرام ثم يقرأ الحمد و سورة و الأفضل أن يقرأ الأعلى ثم يكبر بعد القراءة على الأظهر و يقنت بالمرسوم حتى يتم خمسا ثم يكبر و يركع.

فإذا سجد السجدتين قام بغير تكبير ف‍يقرأ الحمد و سورة و الأفضل أن يقرأ الغاشية ثم يكبر أربعا يقنت بينها أربعا ثم يكبر خامسة للركوع و يركع.

ف‍يكون الزائد عن المعتاد تسعا خمس في الأولى و أربع في الثانية غير تكبيرة الإحرام و تكبيرتي الركوعين.

النظر الثاني في سننها‌ :

وسنن هذه الصلاة الإصحار بها إلا بمكة و السجود على الأرض و أن يقول المؤذنون الصلاة ثلاثا فإنه لا أذان لغير الخمس و أن يخرج الإمام حافيا ماشيا على سكينة ووقار ذاكرا الله سبحانه و أن يطعم قبل خروجه في الفطر و بعد عوده في الأضحى مما يضحي به و أن يكبر في الفطر عقيب أربع صلوات أولها المغرب ليلة الفطر و آخرها صلاة العيد و في الأضحى عقيب خمس عشرة صلاة أولها الظهر يوم النحر لمن كان بمنى و في الأمصار عقيب عشر يقول الله أكبر الله أكبر و في الثالثة تردد لا إله إلا الله و الله أكبر و الحمد لله على ما هدانا و له الشكر على ما أولانا و يزيد في الأضحى و رزقنا من بهيمة الأنعام.

ويكره الخروج بالسلاح و أن يتنفل قبل الصلاة أو بعدها إلا بمسجد النبي عليه السلام بالمدينة فإنه يصلي ركعتين قبل خروجه.

مسائل خمس‌ :

الأولى : التكبير الزائد هل هو واجب فيه تردد‌ والأشبه‌ الاستحباب و بتقدير الوجوب هل القنوت واجب و الأظهر لا و بتقدير وجوبه هل يتعين فيه لفظ الأظهر أنه لا يتعين وجوبا.

الثانية : إذا اتفق عيد و جمعة فمن حضر العيد كان بالخيار في حضور الجمعة‌ وعلى الإمام أن يعلمهم ذلك في خطبته و قيل الترخيص مختص بمن كان نائيا عن البلد كأهل السواد دفعا لمشقة العود وهو الأشبه.

الثالثة : الخطبتان في العيدين بعد الصلاة و تقديمهما بدعة‌ ولا يجب استماعهما بل يستحب.

الرابعة : لا ينقل المنبر من الجامع‌ بل يعمل شبه المنبر من طين استحبابا.

الخامسة : إذا طلعت الشمس حرم السفر حتى يصلي صلاة العيد‌ إن كان ممن تجب عليه و في خروجه بعد الفجر و قبل طلوعها تردد والأشبه الجواز‌