[قال الفيض الكاشاني : في التشهد] استشعر الخوف التّام و الرّهبة و الحياء و الوجل أن يكون جميع ما سلف منك غير واقع على وجهه ، فاجعل يدك صفرا⁽¹⁾ , من فوايدها إلّا أن يتداركك اللّه برحمته و يقبل عملك الناقص بفضله.

و ارجع إلى مبدء الأمر و أصل الدّين و استمسك بكلمة التوحيد و حصن اللّه الذي من دخله كان آمنا إن لم يكن حصل في يدك غيره ، و اشهد له بالوحدانية ، و احضر رسوله الكريم و نبيّه العظيم (صلى الله عليه واله) ببالك و اشهد له بالعبودية و الرسالة.

و صلّ عليه و على آله مجدّدا عهد اللّه باعادة كلمتي الشهادة متعرضا بها لتأسيس مراتب العبادة فانهما أوّل الوسايل و أساس الفواضل مترقّبا لاجابته (صلى الله عليه واله) لك بصلاتك عشرا من صلاته إذا قمت بحقيقة صلاتك عليه التي لو وصل إليك منها واحدة أفلحت أبدا.

وفي مصباح الشريعة قال الصّادق (عليه السلام): «التشهد ثناء على اللّه فكن عبدا له في السرّ خاضعا في الفعل كما أنك له عبد في القول و الدعوى و صل صدق لسانك بصفاء سرّك ، فانّه خلقك عبدا و أمرك أن تعبده بقلبك و لسانك و جوارحك ، و أن تحقق عبوديتك له بربوبيته و تعلم أنّ نواصي الخلق بيده فليس لهم نفس و لا لحظة الا بقدرته و مشيّته و هم عاجزون عن اتيان أقل شي‏ء في مملكته إلا باذنه و إرادته»⁽²⁾.

قال فاستعمل العبودية في الرّضا بحكمته و بالعبادة في أداء أوامره و قد أمرك بالصّلاة على نبيّه محمد (صلى الله عليه واله) فأوصل صلاته بصلاته و طاعته بطاعته و شهادته بشهادته ، و انظر أن لا يفوتك بركات معرفة حرمته فتحرم عن فايدة صلاته.

_______________________________

1- الصفر بالكسر فالسكون : الخالي ، و منه بيت صفر اي خال من المتاع ، و رجل صفر اليدين اي ليس فيهما شي‏ء.

2- مصباح الشريعة : ص 93.