التوكل لا يبطل بالأسباب المقطوعة والمظنونة ، مع ان اللّه قادر على إعطاء المطلوب بدون ذلك ، لان اللّه - سبحانه - ربط المسببات بالأسباب ، و ابى ان يجري الأشياء إلا بالأسباب.

ولذا لما أهمل الأعرابي بعيره ، و قال : توكلت على اللّه ، قال له النبي (صلى الله عليه واله): «اعقلها و توكل».

وقال الصادق (عليه السلام): «أوجب اللّه لعباده أن يطلبوا منه مقاصدهم بالأسباب التي سببها لذلك و امرهم بذلك».

وقال اللّه - تعالى-: {خُذُوا حِذْرَكُمْ} [النساء : 71] , وقال في كيفية صلاة الخوف : {وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ} [النساء : 102] , و قال : {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ } [الأنفال : 60] ,وقال لموسى : {فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا} [الدخان : 23] ، و التحصن بالليل اختفاء عن أعين الأعداء دفعا للضرر.