قد فسّرت {لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ} [الحج : 29] في الأحاديث الإسلامية بتقليم الأظافر وتطهير البدن ونزع الإحرام . وبتعبير آخر : تشير هذه العبارة إلى برنامج «التقصير» الذي يعدّ من مناسك الحجّ . وجاء في أحاديث إسلامية أُخرى بمعنى حلاقة الرأس التي تعتبر أحد أساليب «التقصير».

كما جاء في «كنز العرفان» حديث رواه ابن عبّاس في تفسير هذه الآية : «القصد إنجاز مشاعر الحجّ كلّها» (1) إلاّ أنّه لا سند لدينا لحديث ابن عبّاس هذا.

والذي يلفت النظر في حديث عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه فسّر عبارة (ليقضوا تفثهم) بلقاء الإمام ، وعندما سأله الراوي عبدالله بن سنان عن توضيح لهذه المسألة قال : «إنّ للقرآن ظاهراً وباطناً» (2).

وهذا الحديث ربّما كان إشارة إلى ملاحظة تستحقّ الإهتمام . وهي أنّ حجّاج بيت الله الحرام يتطهّرون عقب مناسك الحجّ ليزيلوا الأوساخ عن أبدانهم ، فعليهم أن يطهّروا أرواحهم أيضاً بلقاء الإمام (عليه السلام) ، خاصّةً وأنّ الخلفاء الجبابرة كانوا يمنعون لقاء المسلمين لإمامهم في الظروف العادية . لهذا تكون أيّام الحجّ خير فرصة للقاء الإمام ، وبهذا المعنى نقرأ حديثاً للإمام الباقر (عليه السلام) قال فيه : «تمام الحجّ لقاء الإمام» (3).

وكلاهما ـ في الحقيقة ـ تطهير، أحدهما تطهير لظاهر البدن من القذارة والأوساخ ، والآخر تطهير باطني من الجهل والمفاسد الأخلاقية .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ كنز العرفان ، المجلّد الأوّل ، ص270 .

2 ـ نور الثقلين ، المجلّد الثّالث ، صفحة 492 .

3 ـ وسائل الشيعة المجلّد العاشر ، الصفحة 255 (أبواب المزار الباب الثّاني الحديث الثّاني عشر).