نشأة علم الجيولوجيا

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16304 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

{ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين}

محاولة قتل نبي الله عيسى

2024-04-18

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

نشأة علم الجيولوجيا

5393

03:19 مساءاً التاريخ: 18-5-2016

المؤلف : السيد إبراهيم سرور

الكتاب أو المصدر : الاعجاز العلمي عند الامام الصادق (عليه السلام)

الجزء والصفحة : ص197.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / هل تعلم /

أقرأ أيضاً

رعاية الاصول الأخلاقية في الحرب مع الأعداء

التاريخ: 25-11-2015

5253

الوجودي ، الإدراكي‏ عند الإمام الخميني

التاريخ: 22-12-2014

5530

الإنسان في مواجهة عواصف الوسواس

التاريخ: 23-10-2014

5253

فروع الفطرة والوجدان

التاريخ: 8-12-2015

5368

‏‏(علم الجيولوجيا) قائم على ان تاريخ الأرض مكتوب بين طيات قشرة الأرض.

‏والذي يفعله علم الجيولوجيا هو التنقل بين أجزاء الأرض ، ليجمع من حفرياتها ، ما يستكمل به صفحات كتاب الأرض وشرتها .

‏وعندما نادي العلماء ، بالمبدأ الذي يقول : إن تاريخ الأرض مكتوب بين طيات قشرتها ، وعلى صفحات صخورها ، هلل العلماء ، وكبروا ، وقالوا في مشارق الأرض ومغاربها أن قد ولد "علم الجيولوجيا" . جاهلين بمن أسس هذا العلم ووضع لماسته العلمية .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .