كره العراقيون بصورة عامّة حكم الاُمويِّين وبغضوا سلطانهم وفيما نحسب أنّ الأسباب في ذلك ما يلي :

1 ـ  إنّ العراق أيّام معاوية أصبح يُساس بالروح العسكرية والأحكام العرفية التي لا تتقيد بالقانون خصوصاً أيام زياد بن سميّة فقد كان يأخذ البريء بالسقيم والمقبل بالمدبر ويقتل على الظنّة والتّهمة ممّا أدى إلى إشاعة الكراهية للأمويين.

2 ـ إنّ الكوفة كانت في عهد الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام) عاصمة الدولة الإسلاميّة وفي أيام معاوية أصبحت دمشق العاصمة ومركز الحكم وأصبح العراق مصراً كسائر الأمصار وانتقلت عنه الخزينة المركزية وقد أخذ الكوفيون يندبون حظّهم التعيس بعد تحوّل الخلافة عنهم وأصبح اسم الإمام عندهم رمزاً إلى دولتهم المفقودة وتعلّقت آمالهم بأبناء الإمام فكانوا ينظرون إليهم إنّهم الأبطال لاستقلال بلادهم السياسي وتحررها مِن التبعية لدمشق ؛ فقد كره أهل العراق الخضوع لأهل الشام كما كره أهل الشام الخضوع والسيطرة لأهل العراق وقد صوّر شاعر الشام هذه النزعة بقوله :

أرى الشامَ تكره مُلكَ العراقِ     وأهلَ العراقِ لهم كارهونا

وقالوا عليٌّ إمامٌ لنا             فقلنا رضينا ابنَ هندٍ رضينا

وصوّر شاعر العراق هذه النزعة السائدة عند العراقيِّين بقوله مخاطباً أهل الشام :

أتاكمْ عليٌّ بأهلِ العراقِ          وأهلِ الحجاز فما تصنعونا

فإنْ يكره القومُ مُلكَ العراقِ     فقدماً رضينا الذي تكرهونا

وكانت الثورات المتلاحقة التي قام بها العراق إنّما هي لكراهية أهل الشام والتخلّص مِنْ حكم الاُمويِّين.

3 ـ إنّ السياسة الخاطئة التي تبعها معاوية مع زعماء الشيعة الذين تبنّوا القضايا المصيرية للشعب العراقي وكافة الشعوب الإسلاميّة وما عانوه مِن القتل والتنكيل قد هزّت مشاعر الكوفيِّين وأوغرت صدورهم بالحقد على الاُمويِّين كما إنّ سبّ الإمام على المنابر قد زاد في بغضهم للأمويين وأشعل جذوة المعارضة في نفوسهم.

4 ـ إنّ الاُمويِّين كانوا ينظرون إلى أهل الكوفة إنّهم الجبهة المعارضة لحكمهم وإنّهم المصدر الخطير الذي يهدد دولتهم فقابلوهم بمزيد مِن القسوة والإرهاب ممّا دعى الكوفيين إلى العمل المستمر لمناهضة الحكم الاُموي وتقويض سلطانه , هذه بعض الأسباب التي أدّت إلى نقمة العراق على الحكم الاُموي وبغضهم له.