قال تعالى : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [الأعراف : 96] .

- طرح في القرآن نوعان من الترف والسعة ولمجموعتين :

أ) ترف وسعة للصالحين مع البركات ، قال تعالى : {فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ} .

ب) ترف وسعة للكافرين بلا بركة ، قال تعالى : {فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ} [الأنعام : 44] ؛ إذ كم من نعمة كانت سبباً للتغير والغفلة والغرور والطغيان ، وقد جعل الله تعالى مثل هذا الترف والسعة سبباً يمهل به الكفّار .

وعليه فينبغي أن لا يتعلّق القلب بكل نعمة ظاهرية ؛ لأنه إذا كانت تلك النعمة للمؤمنين فهي سبب للبركة ، وإذا كانت للكافرين فهي سبب للغضب الإلهي .

- قال الإمام الصادق (عليه السلام) : ربما كان للعبد طلب الى الله تعالى فيستجيب الله دعاءه ويتركه الى وقت حلوله ، فيذنب العبد ذنباً فيمنع ذلك من تحققه (1) .

- إن من المصاديق البارزة لهذه الآية زمان ظهور الإمام المهدي (عليه السلام) حيث إنّ السماء والأرض في ذلك الزمان تخرجان بركاتهما بتعبير الروايات (2) .

_______________

1. تفسير الأثني عشري .
2. كنز الدقائق ، ج5 ، ص 132 .