اختصت ان بكونها تنصب ظاهرة – ومضمرة.

واضمارها على نوعين : جائز وواجب :

فتضمر ان جوازا في موضعين :

الاول : بعد لام التعليل وتسمى لام كي نحو تب ليغفر الله لك وحضرت لاقف على جلية الخبر.

الثاني : بعد عاطف على اسم صريح نحو ارضى بالفرار واسلم نحو تعبك فتنال المجد خير لك ونحو يرضى الجبان بالهوان ثم يسلم ونحو الموت او يبلغ المرء النجاح اولى به وتظهر وجوبا : اذا انحصرت بين (لام التعليل ولا) كراهة توالي لامين نحو حضرت لئلا يقال اني مخلف للوعد وكن على حذر لئلا يصيبك الضرر.

وتضمر (ان) وجوبا في خمسة مواضع :

1- بعد (كي) اذا تجردت من اللام لفظا وتقديراً نحو سلني كي اجيبك.

ص283

2- بعد (حتى) اذا كانت حرف جر بمعنى الى او : لام التعليل نحو اجتهد حتى تنجح و صم حتى تغيب الشمس.

ويشترط في نصب الفعل بعدها بان مضمرة ان يكون مستقبلا.

3- بعد (لأم الجحود) وهي لام يؤتي بها لتاكيد النفي : بعد كان الناقصة المنفية بما – او يكون الناقصة المنفية بلم نحو : ((وما كان الله ليظلمهم)) (العنكبوت : 40) و ((لم يكن الله ليغفر لهم)) (النساء : 137).

4- بعد (الفاء السببية – وواو المعية) الواقعتين في جواب نفي – او طلب نحو (لم ترحم فترحم) و (لا اكرمك وتهينني) (في جواب النفي) ونحو : (ترحم فترحم). و (زرني واكرمك) (في جواب الطلب).

ص284

5- بعد او العاطفة : اذا كانت تصلح مكانها الا الاستثنائية او الى الانتهائية نحو ضرب المذنب او يتوب – أي الا ان يتوب او الى ان يتوب.

ص285