يلزم صوم رمضان من رأى الهلال‌ وإن كان واحدا انفرد برؤيته ، سواء كان عدلا أو غير عدل، شهد عند الحاكم أو لم يشهد ، قبلت شهادته أو ردّت ، ذهب إليه علماؤنا أجمع ـ وبه قال مالك والليث والشافعي وابن المنذر وأصحاب الرأي ⁽¹⁾ ـ لما رواه العامّة عن  النبي صلى الله عليه وآله ، أنّه قال : ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ) ⁽²⁾ وتكليف الرسول صلّى الله عليه‌ وآله كما يتناول الواحد يتناول الجميع وبالعكس.

ومن طريق الخاصة : قول  الصادق عليه السلام  وقد سئل عن الأهلّة : « هي أهلّه الشهور ، فإذا رأيت الهلال فصم ، وإذا رأيته فأفطر » ⁽³⁾.

ولأنّه يتيقّن أنّه من رمضان ، فلزمه صومه ، كما لو حكم به الحاكم.

ولأنّ الرؤية أبلغ في باب العلم من الشاهدين ، بل الشاهدان يفيدان الظنّ ، والرؤية تفيد القطع ، فإذا تعلّق حكم الوجوب بأضعف الطريقين فبالأقوى أولى.

وقال عطاء والحسن وابن سيرين وإسحاق : إذا انفرد الواحد برؤية الهلال ، لا يصوم ـ وعن أحمد روايتان ⁽⁴⁾ ـ لأنّه يوم محكوم به من شعبان ، فأشبه التاسع والعشرين ⁽⁵⁾.

ونمنع الحكم بكونه من شعبان في حق الرائي ، لأنّه يتيقّن أنّه من شهر رمضان ، فلزمه صيامه كالعدل.

إذا ثبت هذا ، فإن أفطر هذا المنفرد ، وجب عليه الكفّارة عند علمائنا أجمع ، لأنّه أفطر يوما من رمضان ، فوجب عليه الكفّارة ، كما لو قبلت شهادته.

وقال أبو حنيفة : لا تجب عليه الكفّارة ، لأنّها عقوبة ، فلا تجب بفعل مختلف فيه كالحدّ ⁽⁶⁾.

ونمنع كون الكفّارة عقوبة ، وينتقض قياسه بوجوب الكفّارة في السفر القصير مع وقوع الخلاف فيه.

__________________

(1) المدونة الكبرى 1 : 193 ، بداية المجتهد 1 : 285 ، الكافي في فقه أهل المدينة : 120 ، المهذب للشيرازي 1 : 187 ، المجموع 6 : 280 ، فتح العزيز 6 : 449 ، حلية العلماء 3 : 183 ، المبسوط للسرخسي 3 : 64 ، بدائع الصنائع 2 : 80 ، الهداية للمرغيناني 1 : 120 ، المغني 3 : 96 ، الشرح الكبير 3 : 11.

(2) صحيح مسلم 2 : 762 ـ 18 و 19 ، صحيح البخاري 3 : 35 ، سنن الترمذي 3 : 72 ـ 688 ، سنن النسائي 4 : 133 و 136 و 154 ، سنن الدارمي 2 : 2 و 3 ، سنن الدارقطني 2 : 158 ـ 7 و 160 ـ 161 ـ 15 و 20 و 162 ـ 163 ـ 27 و 28 ، سنن البيهقي 4 : 247.

(3) التهذيب 4 : 155 ـ 430 ، الإستبصار 2 : 62 ـ 63 ـ 200.

(4) المغني 3 : 96 ، الشرح الكبير 3 : 11.

(5) المغني 3 : 96 ، الشرح الكبير 3 : 11 ، المجموع 6 : 280 ، بداية المجتهد 1 : 285.

(6) المبسوط للسرخسي 3 : 64 ، بدائع الصنائع 2 : 80 ، الهداية للمرغيناني 1 : 120 ، المجموع 6 : 280 ، المغني 3 : 96 ، بداية المجتهد 1 : 286 ، فتح العزيز 6 : 449 ـ 450.