لا فرق بين كثرة الصلوات وقلتها‌ عند علمائنا في وجوب الترتيب ، فلو فاتته صلوات سنة فما زاد وجب فيها الترتيب ـ وبه قال أحمد (1) ـ لأنها صلوات واجبة تفعل في وقت يتسع لها فوجب فيها الترتيب كالخمس ، ولقوله عليه السلام : ( فليقضها كما فاتته ) (2).

وقال أبو حنيفة ، ومالك : لا يجب الترتيب في أكثر من صلاة يوم وليلة للمشقة (3). وهو ممنوع.

تذنيب : هذا الترتيب شرط عندنا ، فلو أخل به عمدا بطلت صلاته ـ وبه قال أحمد (4) ـ لأنه ترتيب واجب فكان شرطا كالركوع والسجود.

_________________

(1) المغني 1 : 677 ، الشرح الكبير 1 : 484 ، المجموع 3 : 70.

(2) عوالي اللئالي 2 : 54 ـ 143 و 3 : 107 ـ 150.

(3) المبسوط للسرخسي 1 : 154 ، بدائع الصنائع 1 : 135 ، بداية المجتهد 1 : 183 ، اللباب 1 : 87 ـ 88 ، المجموع 3 : 70 ، المغني 1 : 677.

(4) المغني 1 : 677 ، الشرح الكبير 1 : 484 ، المجموع 3 : 70.