يستحب إذا مشى في طريق أن يرجع في غيرها - وبه قال مالك والشافعي وأحمد(1) - لان رسول الله صلى الله عليه وآله فعله(2)، إما قصدا لسلوك الابعد في الذهاب ليكثر ثوابه بكثرة خطواته إلى الصلاة، ويعود في الاقرب،  لأنه أسهل وهو راجع إلى منزله، أو ليشهد له الطريقان، أو ليساوي بين أهل الطريقين من الضعفاء في التبرك بمروره وسر رهم برؤيته، وينتفعون بمسألته، أو ليتصدق على أهل الطريقين من الضعفاء، أو ليتبرك الطريقان بوطئه عليهما، فينبغي الاقتداء به، لاحتمال بقاء المعنى الذي فعله من أجله. ولأنه قد يفعل ال شيء لمعنى ويبقى في حق غيره سنة مع زوال المعنى كالرمل(3) والاضطباع(4) في طواف القدوم، فعله هو وأصحابه(5) لإظهار الجلد للكفار وبقي سنة بعد زوالهم، ولهذا قال عمر: فيم الرمل الآن؟ ولم نبدي مناكبنا وقد نفى الله المشركين؟(6).

______________

(1) المدونة الكبرى 1: 168، بداية المجتهد 1: 222، المهذب للشيرازي 1: 126، المجموع 5: 12، الوجيز 1: 70، فتح العزيز 5: 56، المغني 2: 243، الشرح الكبير 2: 235.

(2) صحيح البخاري 2: 29، سنن الترمذي 2: 424 / 541، سنن أبي داود 1: 300 / 1156، سنن ابن ماجة 1: 412 / 1298 - 1301، المستدرك للحاكم 1: 296.

(3) الرمل، بالتحريك: إسراع المشي مع تقارب الخطا.

أنظر: النهاية لابن الاثير 2: 265، مجمع البحرين 5: 385 " رمل ".

(4) الاضطباع: هو أن يأخذ الازار فيجعل وسطه تحت إبطه الايمن ويلقي طرفيه على كتفه الايسر؟ من جهتي صدره وظهره.

النهاية لابن الاثير 3: 73 " ضبع ".

(5) راجع: سنن أبي داود 2: 177 / 1883 و 1884، وسنن ابن ماجة 2: 983 - 984 / 2950 و 2951 و 2954، وسنن البيهقي 5: 79.

(6) المغني 2: 243، الشرح الكبير 2: 236، وفي سنن أبي داود 2: 178 / 1887، وسنن ابن ماجة 2: 984 / 2952، وسنن البيهقي 5: 79 نحوه.