قال تعالى: { وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ} [الأعراف: 155]

{ وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ} : من قومه ، من باب الحذف والإيصال .

{سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا} : سبقت قصتهم عند ذكر سؤال الرؤية .

 {فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ } : تمنى هلاكهم ، وهلاكه قبل أن يرى ما رأى .

{أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّ} : من التجاسر على طلب الرؤية .

 في التوحيد : عن [الامام] الرضا (عليه السلام) أن السبعين لما صاروا معه إلى الجبل قالوا له : إنك قد رأيت الله سبحانه فأرناه كما رأيته ، فقال :

إني لم أره ، فقالوا : {نْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ} [البقرة: 55]، واحترقوا عن آخرهم ، وبقى موسى وحيدا ، فقال : يا رب اخترت سبعين رجلا من بني إسرائيل فجئت بهم وأرجع وحدي فكيف يصدقني قومي بما أخبرتهم به ؟ {لوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا}؟ فأحياهم الله بعد موتهم .

وفي العيون : ما يقرب منه كما مر .

{إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ} : ابتلاؤك حين أسمعتهم كلامك حتى طمعوا في الرؤية .

{تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ} : القائم بأمرنا .

 {أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ} : تغفر السيئة وتبدلها بالحسنة .