قال تعالى: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [الأنعام: 151]

{قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ} : أقرء .

{مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} : لما أوجب ترك الشرك ، والإحسان إلى الوالدين ، فقد حرم الشرك والإساءة إليهما ، لأن إيجاب الشيء نهي عن ضده ، فيصح أن يقع تفصيلا لما حرم .

 وبالوالدين إحسانا ، وضعه موضع النهي عن الإساءة إليهما للمبالغة والدلالة على أن ترك الإساءة في شأنهما غير كاف .

القمي : مقطوعا قال : الوالدين رسول الله ، وأمير المؤمنين (صلوات الله عليهما).

{وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ} : من أجل فقر أو من خشية فقر لقوله : ( خشية إملاق ) .

 {نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ} : كبائر الذنوب أو الزنا .

{مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ } : في الكافي ، والعياشي : عن السجاد ما ظهر : نكاح امرأة الأب ، وما بطن : الزنا .

وفي المجمع : عن الباقر (عليه السلام ) ما ظهر : هو الزنا : وما بطن المخالة [1].

 {وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} : كالقود ، وقتل المرتد ، ورجم المحصن .

 {ذَلِكُمْ } : إشارة إلى ما ذكر مفصلا .

 {وَصَّاكُمْ بِهِ} : بحفظه .

 {لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [الأنعام: 151].