قوله سبحانه : {بَلْ طَبَعَ اللّٰهُ عَلَيْهٰا} [النساء : 155] وقوله : {طَبَعَ اللّٰهُ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ} [التوبة : 93] .

وقيل : معناهُ : إنَّ الله تعالى يجعلُ نكتةً سوداء في قلبِ المنافقِ والكافرِ لتكون علامة للملائكة يعرفون بها أنَّه ممن لا يفلح أبداً .

وقيل : أي : طبع فيها أثر الذُّنُوب لتعرفها الملائكة فيتبرؤوا منهُم ولا يبالوهم يستغفروا لهم .

وقيل : المرادُ بذلك الذَّمُّ لها ، بأنَّها كالمطبُوعِ عليها ، فلا يدخلها خيرٌ ولا ينتفي عنها شرٌ . وحالُ الذّمِّ تقتضي صفاتِ المَدِح .

قال جرير‌ٌ (1) :

السم خير من ركب المطايا                 وأندى العالمين بطون راحِ

وبعدُ : فإنَّ الطبع وقع بنفس الكفر فقال : {بَلْ طَبَعَ اللّٰهُ عَلَيْهٰا بِكُفْرِهِمْ} [النساء : 155] . والخصمُ لا يقول بذلكَ .

ويكونُ معنى الطّبع ، والختم العلامة المُميِّزة بين المؤمن و الكافر .

والمنعُ أنَّما يصُحُّ في القادر لأن من ليس بقادر على الشي‌ء غيرُ معقول.
__________________________
1- ديوان جرير بشرح محمد بن حبيب 1 : 89 .