معنى عضين

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة

2024-11-05

نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها

2024-11-05

المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة

2024-11-05

الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مـتطلبـات شـروط الرقابـة الفعالـة على التـسويـق

30/9/2022

شهادة الاستلام - المادة التاسعة والاربعون - شروط المقاولة لأعمال الهندسة المدنية

2023-04-03

إخراج الصفحات الأولى في الصحف النصفية

10/10/2022

معنى عضين

529

04:00 مساءً التاريخ: 2024-07-30

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص560

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /

أقرأ أيضاً

ما هي جنّات عدن ؟

التاريخ: 21-10-2014

2634

معنى كلمة فقر

التاريخ: 5-6-2022

1987

معنى كلمة أن

التاريخ: 3-1-2023

1328

معنى كلمة موسى

التاريخ: 2-1-2016

2728

قال تعالى: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} [الحجر: 91]

{عِضينَ}: أَجزَاءٌ، جَمعُ عِضَة، وَأَصلُهَا عِضوَةٌ فُعلَةٌ، مِن عِضَى الشَّاةِ: إِذَا جَعَلَهَا أَعضَاءً [1].

قَالَ اللهُ تَعَالَى: {الَّذينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضينَ} أَي: أَجزَءَاً أَجزَءَاً، فَيَقُولُ بَعضَهُم: سِحرٌ، وَيَقُولُ الآخَرُ: أَسَاطِيرُ الأَوَلِينَ، وَالآخَرُ: مُفتَرَىً، وَالمَعنَى: أَي فَرَّقُوهُ وَجَعَلُوا أَعضَاءَه کَأَعضَاءِ الجَزُورِ، فَآمَنُوا بِبَعضِهِ، وَکَفَرُوا بِبَعضِهِ؛ إِذ قَالُوا: بَعضُنَا، وبَعضُه مُوَافِقٌ لِلتَورَاةِ وَالإِنجِيلِ، وَبَعضُهُ بَاطِلٌ مُخَالِفٌ لَهُمَا، فَاقتَسَمُوهُ إِلَى حَقٍّ وَبَاطِلٍ وَعَضَوهُ [2].

[1] الكشاف عن حقائق التنزيل، الزمخشري: 2/399.

[2] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 6/131.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .