{انما الـمؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16651 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

باحري الموظفون والحياة الاجتماعية في عهد حتمس الاول.

2024-06-27

حالة البلاد عند تولي حور محب.

2024-06-27

التعليق على حور محب.

2024-06-27

الصلاة للملك حور محب.

2024-06-27

حور محب وإصلاح المعابد؟

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

{انما الـمؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم}

157

11:31 صباحاً التاريخ: 2024-06-05

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص342

القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

أقرأ أيضاً

احتمالات عن حقيقة علم السابقين وغرورهم به

التاريخ: 23-10-2014

1706

خفاء الجنة واحتجا بها

التاريخ: 2023-08-13

812

الإنذار والمواساة

التاريخ: 2023-05-12

959

أحكام المتعة

التاريخ: 31/10/2022

1148

{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الأنفال: 2]

{إِنَّمَا الْـمُؤْمِنُونَ الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللهَ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} أَي: هَذِه صِفَتَهُم؛ إِنَّهُم إِذَا نَظَرُوا في نِعَمِ اللَّـهِ لَدَیهُم، وَمِنَنَهُ عَلَیهِم، وَمَغفِرَتَهُ وَرَحمَتهُ، اطمَأَنَّ قَلبَهُم، وَحَسُنَ بِاللّـهِ ظَنَّهُم، وَإِذَا فَکَّرُوا في عَظِیمِ مَعَاصِیهِ، بِتَركِ أَوامِرِه، وَارتِکَابِ نَواهِیَهُ؛ أَي: وَجِلَ قَلبَهُم، وَالوَجَلُ: الخَوفُ مِن شِدَّةِ الحُزنِ [1].

[1] الصحاح، الجوهري، مادة (وجل): 5/1840.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .