[1]  سورة الحجر مكّيّة، و هي تسع و تسعون آية بلا خلاف، و ألفان و سبعمائة و ستّون حرفا، و ستّمائة و أربع و خمسون كلمة ، راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى:‏4 /40.

[2]  سورة الحجر، الآية : 10.

[3]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏2/572.

وفي التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:‏4/42  : الشّيعة: الأمّة و الفرقة.

[4]  سورة الحجر، الآية : 12.

[5]  تفسير الصافي :‏3 /102.

[6]  سورة الحجر، الآية : 14.

[7]  تفسير غريب القرآن:201 ، و مجاز القرآن:‏1/ 347.

[8]  سورة الحجر، الآية : 15.

[9]  تفسير الصافي :‏3 /102 ، وفيه : خيّل إلينا.

وفي الصحاح :‏2 /688 : قوله تعالى:{سُكِّرَتْ‏ أَبْصارُنا}، أى حُبِسَتْ عن النظَر و حُيِّرَتْ.

و قال أبو عمرو بن العلاء: معناها غُطِّيَتْ و غُشَّيَتْ. و قرأها الحَسنُ مخفَّفةً. و فسرها سُحِرَتْ.

[10]  سورة الحجر، الآية : 15.

[11]  تفسير القمي :‏2 /115.

[12]  سورة الحجر، الآية : 18.

[13]  تفسير الصافي :‏3 /103.

وفي شمس العلوم :‏5 /3067 : [الاستراق‏]: استرق‏ السمعَ: إِذا تسمع مستخفياً.

[14]  سورة الحجر، الآية : 19.

[15]  تفسير غريب القرآن :202.

[16]  سورة الحجر، الآية : 22.

[17]  تفسير القمي :‏1 /375.

[18]  سورة الحجر، الآية : 26.

[19]  تفسير القمي :‏1 /375.

[20]  تهذيب اللغة :‏12 /79.

وفي معانى القرآن:‏2/88: الصلصال‏ طين حرّ خلط برمل فصار يصلصل كالفخّار.

[21]  سورة الحجر، الآية : 26.

[22]  تهذيب اللغة :‏12 /211 ، و الصحاح :‏1 /45.

وفي معانى القرآن:‏2/88 : المسنون: المتغيّر و اللّه أعلم أخذ من سننت الحجر على الحجر، و الذي يخرج مما بينهما يقال له: السّنين.

[23]  سورة الحجر، الآية : 27.

[24]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :2/576.

[25]  سورة الحجر، الآية : 29.

[26]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :2/577.

[27]  سورة الحجر، الآية : 72.

[28]  تهذيب اللغة :‏2 /231 ، ومجمع البيان في تفسير القرآن :‏6 /524.

[29]  سورة الحجر، الآية : 73.

[30]  كتاب العين :‏5 /39.

[31]  سورة الحجر، الآية : 75.

[32]  تهذيب اللغة :‏13 /78.

وفي معانى القرآن :‏2 / 91: يقال: للمتفكرين. و يقال للناظرين المتفرسين.

وفي مجاز القرآن :‏1/354: أي المتبصرين‏  المتثبّتين.

وفي معجم مقاييس اللغه :‏6 /111: قوله تعالى: {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ‏ لِلْمُتَوَسِّمِينَ}‏: النَّاظرين فى‏ السِّمَة الدَّالَّة.

وفي مفردات ألفاظ القرآن :871 : قوله:{ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ‏ لِلْمُتَوَسِّمِينَ}‏ [الحجر/ 75]، أي: للمعتبرين العارفين المتّعظين، و هذا التَّوَسُّمُ‏ هو الذي سمّاه قوم الزَّكانةَ، و قوم الفراسة، و قوم الفطنة.

[33]  سورة الحجر، الآية : 78.

[34]  أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏3/216.

أقولُ : قال الخليل (رحمه الله) في كتاب العين :‏5 /423: الأَيْكَةُ: غيظة تنبت السدر و الأراك و نحوهما من ناعم الشجر. يقال‏ أَيْكَةٌ أَيِّكَةٌ، أي: مثمرة.

وهنا أراد الأجمةُ ، إذ جاء في الصحاح :‏3 / 1097 : الغَيْضَةُ: الأجمةُ، و هى‏ مَغِيضُ‏ ماءٍ يجتمع فينبت فيه الشجر، و الجمع‏ غِياضٌ‏ و أَغياضٌ‏.

أي الأجمة التي يسكنون فيها قوم شعيب(عليه السلام) ،وهي مجمع الشجر الملتفُّ، والمتكاثف .

وجاء معنى آخر في الصحاح :‏4 /1574 ،قال : من قرأ{ أَصْحابُ‏ الْأَيْكَةِ}، فهى الغَيْضَةُ، و من قرأ لَيْكَة فهى اسم القرية.

[35]  سورة الحجر، الآية : 79.

[36]  تهذيب اللغة :‏15 /459 ، وتفسير غريب القرآن :204.

وفي معانى القرآن:‏2 /91 : يقول: بطريق لهم يمرون عليها فى أسفارهم. فجعل الطريق إماما لأنه يؤمّ و يتّبع.

[37]  سورة الحجر، الآية : 80.

[38]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏2/ 586.

وفي الصحاح :‏2 /624 : الحِجْرُ: منازل ثَمودَ ناحية الشام، عندَ وادى القُرى. قال اللَّه تعالى: {كَذَّبَ أَصْحابُ‏ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ}‏.

[39]  سورة الحجر، الآية : 87.

[40]  تهذيب اللغة :‏15 /100 ، وعيون أخبار الرضا (عليه السلام):‏1 /302 ، عن أَمِيرُ الْمُؤْمِنِين(عليه السلام).

[41]  تفسير القمي :‏1 /377 ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عليه السلام).

وفي تفسير الصافي:‏3/ 121 : أقول: لعلهم ^ إنّما عدّوا سبعاً باعتبار أسمائهم فانّها سبعة و على‏ هذا فيجوز أن يجعل المثاني من الثّناءِ و أن يجعل من التّثنية باعتبار تثنيتهم مع القرآن و أن يجعل كناية عن عددهم الأربعة عشر بأن يجعل نفسه واحداً منهم بالتغاير الاعتباريّ بين المعطى و المعطى له.

[42]  سورة الحجر، الآية : 88.

[43]  زبدة التفاسير::‏3 / 537.

[44]  سورة الحجر، الآية : 91.

[45]  أنوار التنزيل و أسرار التأويل :‏3  /217.

[46]  المحكم و المحيط الأعظم :‏2 /291.

وفي كتاب العين :‏2 /193: قوله تعالى‏:{جَعَلُوا الْقُرْآنَ‏ عِضِينَ‏} ، أي: عِضَةً عِضَةً تفرقوا فيه فآمنوا ببعضه و كفروا ببعضه.

وفي معانى القرآن:‏2/ 92: قوله:{الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ‏ عِضِينَ‏} [91] يقول: فرّقوه إذ جعلوه سحرا و كذبا و أساطير الأولين. و العضون فى كلام العرب: السحر بعينه. و يقال: عضّوه أي فرّقوه كما تعضّى الشاة و الجزور.