ناقش الإمام فخر الدين الرازي مفهوم الحرارة بطريقة منطقية صورية، فقد بدأ بمقدمتين عن الارتباط بين الحرارة والجوهر، فالحرارة جزء من الجسم الحار، والجسم الحار يتكون من ذرات؛ لذلك من المنطقي أن تكون الحرارة جزءًا من الذرات المكونة للجسم، لكن ليس على طريقة ديموقريطس. وقد تكون الحرارة ظاهرةً عَرَضية على الجسم تأتيه من خارجه، يقول في ذلك: إن «الحرارة جزء من الحار، والحار جوهر، فالحرارة جزء الجوهر، وجزء الجوهر جوهر، فالحرارة بالنسبة إلى الحار من حيث هو حار جوهر، لكنها بالنسبة إلى الجسم القابل لها عَرَض فهي جوهر وعرض بالنسبة إلى الأمرين.»⁴⁷

____________________________________________________________

هوامش

47 الرازي، فخر الدين المباحث المشرقية في علم الإلهيات والطبيعيات ج 1، منشورات بيدار-قم، الطبعة الثانية، 1990م، ص 161-162.