|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 29-06-2015
1964
التاريخ: 25-06-2015
2922
التاريخ: 27-09-2015
7204
التاريخ: 21-2-2018
5711
|
المرقّش الأكبر لقب عوف (1)
بن سعد بن مالك أحد بني قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل، وكانت مساكن قومه بنواحي هجر
من شرقيّ شبه جزيرة العرب. ويبدو أن المرقّش الاكبر ولد في اليمن نحو عام 500 م ثم
نشأ في العراق وتعلّم القراءة والخطّ في صباه. وفي عام 524 م اتصل المرقّش الاكبر بالحارث
بن أبي شمر الغسّاني ونادمه ومدحه، فاتخذه الحارث كاتبا.
ولمّا نشبت حرب البسوس (نحو 532-572 م)
أبلى المرقّش الاكبر فيها بلاء حسنا، وكان أبوه قائد قومه فيها.
كان المرقّش الاكبر من عشّاق العرب المشهورين،
أحبّ في صباه ابنة عمه أسماء بنت عوف، ولكن عمه تعنّت في مطالبه ثم زوّج أسماء برجل
من بني مراد فضني المرقّش الاكبر وتوفّي نحو عام 70 ق. ه. (552 م).
المرقّش الاكبر شاعر مقلّ، ثم ضاع بعض شعره
أيضا. أما أشهر شعره وأحسنه فالغزل. وقد اختار له المفضّل الضبّيّ في «المفضّليّات»
اثنتي عشرة قصيدة ومقطوعة في الغزل والحماسة والفخر ووصف الإبل.
- المختار من شعره:
قال المرقّش الاكبر في الغزل، من قصيدة
من شعره المتأخر:
سرى ليلا خيال من سليمى... فأرّقني وأصحابي
هجود (2)
فبتّ أدير أمري كلّ حال... وأرقب أهلها
وهم بعيد (3)
على أن قد سما طرفي لنارٍ... يشبّ لها بذي
الأرطى وقود (4)
حواليها مها جمّ التراقي... وآرامٌ
وغزلانٌ رقود (5)
نواعم لا تعالج بؤس عيش... أوانس لا تروح
ولا ترود (6)
يرحن معا بطاء المشي بدّا... عليهنّ المجاسد
والبرود (7)
سكنّ ببلدة وسكنت أخرى... وقطّعت
المواثق والعهود
فما بالي أ في ويخان عهدي... وما بالي أصاد
ولا أصيد
وربّ أسيلة الخدّين بكرٍ... منعمةٍ لها
فرعٌ وجيد (8)
وذو أشر شتيت النبت عذب... نقيّ اللون برّاق
برود (9)
لهوت بها زمانا من شبابي... وزارتها النجائب
والقصيد (10)
أناسٌ كلما أخلقت وصلاً... عناني منهمُ
وصلٌ جديد (11)
_______________________________
1) قيل أيضا: عمرو.
2) أرقه الأمر: منعه النوم. الهجود: النوم،
المقصود (هنا): نيام.
3) ادير أمري كل حال: أقلب النظر في أمري
وحالي؛ اتطلب مخرجا مما أنا فيه.
4) طرفي: بصري. الارطى: نوع من الشجر. ذو
الارطى: اسم مكان (مكان نزول أهل الحبيبة).
5) جم جمع أجم، جماء، مجموم: من كانت عظامه
غير بارزة. التراقي: العظام في أعلى الصدر (يقصد أن النسوة اللواتي ينعتهن بدينات غير
بارزات العظام). المها: (بقر الوحش، نوع من الغزلان) والآرام (الغزلان البيض). والغزلان
كناية عن النساء.
6) نواعم: ناعمات، ملس الاجسام (لصغر سنهن)
لا يعالجن بؤس عيش: غنيات، ولا يقمن بخدمة أنفسهن، بل يخدمهن خدم لهن. أوانس جمع آنسة:
الفتاة الصغيرة الجميلة التي يأنس الرجل بها في الغزل من غير المباشرة (معنى جاهلي).
لا تراح: لا يرجع الراعي بها في المساء إلى المبيت (كالغنم، كناية عن أنهن لا يعملن
في كسب العيش). ترود: تطلب المرعى والماء.
7) بد جمع بداء: الممتلئة الجسم، كثيرة
اللحم. المجاسد جمع مجسد (بضم الميم وفتح السين): الثوب المصبوغ بالجساد (بكسر الجيم)،
أو الجسد (الزعفران، وهو أصفر اللون)، كناية عن الغنى. والمجسد أيضا الشعار (بكسر الشين):
ثوب يلبس مما يلي البدن. البرد (بضم الباء): الثوب الذي يلبس ظاهرا يغطي الجسم.
8) أسيلة الخدين: طويلة الوجه (من صفات
الساميين، ومن الجمال المحبوب عند العرب). لها فرع: شعر (طويل) وجيد: عنق (طويل).
9) أشر: حزوز في الاسنان (وتكون ظاهرة في
أسنان الصغار). شتيت النبت: أسنانها متفرقة. برود بارد. ذو أشر: الفم.
10) النجيبة: الناقة السريعة. القصيد: الشعر
(زرتها ونظمت فيها الشعر، متغزلا).
11) أخلقى: أبلى، لبسه حتى صار قديما. عناه:
أهمه، دعته نفسه اليه. -كلما وصلتها مرة (وبظني أنني. سأكتفي) دعاني وجه جديد من جمالها
إلى وصل آخر.
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
08:57 صباحاً
التاريخ: 27-09-2015 
المؤلف : عمر فرّوخ 
الكتاب أو المصدر : تأريخ الأدب العربي 
الجزء والصفحة : ج1، ص129-130
