المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18572 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الشفاء بالعنب
2025-03-18
الشفاء بالزيتون
2025-03-18
الشفاء بالتين
2025-03-18
الشفاء بالتمر
2025-03-18
التأثير النباتي
2025-03-18
اللبن في القرآن
2025-03-18

الّدين يمنع الزيارة
19-11-2017
سياحة التسوق Shopping Tourism
16-4-2022
أهداف الرأي العام
1-8-2022
حكم الخمر وباقي المسكرات
25-12-2015
براءة الامام الباقر من المغيرة بن سعيد
21-8-2016
نظرية العلاقة بين النصّ والسياق من منظور اللّسانيّات الوصفيّة
27-02-2015


ثابت بن رفاعة  
  
1250   08:22 صباحاً   التاريخ: 2023-02-04
المؤلف : عبد الحسين الشبستري
الكتاب أو المصدر : اعلام القرآن
الجزء والصفحة : ص 216-217.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / مواضيع عامة في القصص القرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2023-02-21 1631
التاريخ: 4-12-2015 3021
التاريخ: 11-10-2014 2288
التاريخ: 2023-02-26 1348

هو ثابت بن رفاعة الأنصاري .

نشأ ثابت يتيما في حجر عمّه بعد أن مات أبوه ، فربّاه عمّه .

القرآن الكريم وثابت بن رفاعة

جاء عمّ ثابت إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وقال : يا رسول اللّه ! إنّ ابن أخي يتيم في حجري ، فما يحل لي من ماله ، ومتى أدفع إليه ماله ؟ فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله : أن تأكل بالمعروف من غير أن تقي مالك بماله ، ثم نزلت في ثابت وعمّه الآية 6 من سورة النساء :{ وَابْتَلُوا الْيَتامى حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ وَلا تَأْكُلُوها إِسْرافاً وَبِداراً . . . .} « 1 »

__________
( 1 ) . أسباب النزول ، للواحدي ، ص 120 ؛ أسد الغابة ، ج 1 ، ص 223 ؛ الإصابة ، ج 1 ، ص 192 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 1 ، ص 62 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 3 ، ص 171 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 1 ، ص 721 ؛ تفسير القمي ، ج 1 ، ص 134 ؛ تنقيح المقال ، ج 1 ، ص 192 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 5 ، ص 34 ؛ الدر المنثور ، ج 2 ، ص 122 ؛ كشف الأسرار ، ج 2 ، ص 421 ؛ نمونه بينات ، ص 182 .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .