قوله – سبحانه -: { مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123].

استدلت المعتزلة ـ بهذه الآية ـ على المنع من غفران معاصي أهل الضلال.

فقلنا : إنها تستغرق جميع من فعل السوء  ، بل قال ابن عباس (1): المراد به: الشرك.

   ثم الآية  ، مخصوصة  ، لأن التائب  ، ومن كانت معصيته صغيرة  ، يتناوله العموم.

فإذا جاز لهم تخصيص الفريقين  ، جاز لنا أن نخص مـن يتفضـل الله عليه بالعفو.

_____

1- جامع البيان: 5: 293، وهو في الجامع لأحكام القرآن : 5: 396 ، من دون عزو.