قال النعماني بسنده عن الصادق (عليه السلام) لا بد أن يكون قدام القائم سنة تجوع فيها الناس ويصيبهم خوف شديد من القتل ونقص من الأموال والأنفس والثمرات فان ذلك في كتاب الله لبين ثم تلا ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين وبسنده أن جابر الجعفي سأل الباقر (عليه السلام) عن هذه الآية فقال ذلك خاص وعام فاما الخاص من الجوع بالكوفة يخص الله به أعداء آل محمد فيهلكهم واما العام فبالشام يصيبهم خوف وجوع ما أصابهم مثله قط واما الجوع فقبل قيام القائم واما الخوف فبعد قيامه قال المفيد وفي حديث محمد بن مسلم سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول إن قدام القائم بلوى من الله قلت وما هي جعلت فداك فقرأ ولنبلونكم الآية ثم قال الخوف من ملوك بني فلان والجوع من غلاء الأسعار ونقص الأموال من كساد التجارات وقلة الفضل فيها ونقص الأنفس بالموت الذريع ونقص الثمرات بقلة ريع الزرع وقلة بركة الثمار ثم قال وبشر الصابرين عند ذلك بتعجيل خروج القائم (عليه السلام) المفيد بسنده عن الصادق (عليه السلام) أن قدام القائم لسنة غيداقة يفسد فيها الثمار والتمر في النخل فلا تشكوا في ذلك وقال أمير المؤمنين (عليه السلام) بين يدي القائم (عليه السلام) موت احمر وموت أبيض وجراد في حينه وجراد في غير حينه كألوان الدم فاما الموت الأحمر فالسيف واما الموت الأبيض فالطاعون ؛ وروي حتى يذهب من كل سبعة خمسة وروي حتى يذهب ثلثا الناس ويمكن الجمع بوقوع ذلك كله على التدريج وعن الصادق (عليه السلام) لا يكون هذا الأمر حتى يذهب تسعة أعشار الناس وقال  الباقر (عليه السلام) لا يقوم القائم الا على خوف شديد وفتنة وبلاء وطاعون قبل ذلك وسيف قاطع بين العرب واختلاف شديد في الناس وتشتت في دينهم وتغير من حالهم حتى يتمنى المتمني الموت صباحا ومساء من عظم ما يرى من كلب الناس واكل بعضهم بعضا فخروجه إذا خرج يكون عند الياس والقنوط من أن يروا فرجا.

واما اشتداد الحاجة والفاقة وانكار الناس بعضهم بعضا روي في تفسير علي بن إبراهيم عن أبي جعفر (عليه السلام) إذا اشتدت الحاجة والفاقة وأنكر الناس بعضهم بعضا فعند ذلك توقعوا هذا الأمر صباحا ومساء فقيل الحاجة والفاقة قد عرفناها فما انكار الناس بعضهم بعضا قال يأتي الرجل أخاه في حاجة فيلقاه بغير الوجه الذي كان يلقاه به ويكلمه بغير الكلام الذي كان يكلمه به.