ترك رسول الله بعد رحلته الثقلين وحثّ الأُمّة على التمسّك بهما وقال: إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبداً .

رواه غير واحد من أصحاب الصحاح والمسانيد وهو من الأحاديث المتواترة، لاحظ نشرة دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، حول هذا الحديث، ترى اسنادها موصولة إلى النبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله) .

ولكن المؤسف أنّ أهل السنّة والجماعة لم يعتمدوا في تفسير كتاب الله العزيز على أقوال أئمّة أهل البيت وهم قرناء القرآن وأعداله والثقل الآخر من الثقلين، وإنّما استعانوا في تفسيره بأُناس لا يبلغون شأوهم ولا يشقّون غبارهم، نظراء مجاهد بن جبر المتوفّى عام 104 هجري، وعكرمة البربري المتوفّى عام 104 هجري، وطاووس بن كيسان اليماني المتوفّى عام 106 هجري، وعطاء بن أبي رباح المتوفّى عام 114 هجري، ومحمّد بن كعب القرظي المتوفّى عام 118 هجري، إلى غير ذلك من أُناس لا يبلغون في الوثاقة والمكانة العلمية معشار ما عليه أئمّة أهل البيت (صلوات الله عليهم) .

فالاسلام عقيدة وشريعة، والنجاة عن الضلال حسب مفاد حديث الثقلين هو الرجوع إليهما وأمّا غيرهما فإن رجع إليهما فنعم المطلوب وإلاّ فلا قيمة له أمّا الصحابة والتابعون، فلا يعتد برأيهم إلاّ إذا كان مأخوذاً عن كتابه سبحانه أو سنّة نبيّه، وليس حديث أئمّة أهل البيت إلاّ إشراقاً خالداً لحديث جدّهم الأكرم وسنّته .