حدوث الكون في القران الكريم:

في الكتاب الكريم نصوصاً على حدوثِ الكون أَرضاً وسماءً وما بينهما وما فيهما.

والآيات في هذا الشأن كثيرة نشير إلى القليل منها.

قال سبحانه : {أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ} [الأنعام: 101] و قال سبحانه : {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ...} [الطلاق: 12]. فصرَّح في الآية الأُولى بِخَلْقِ كُلِّ شيء. وفي الآية الثانية بخلق السماء والأرض ، ولكن صرَّحَ في الآيتين التاليتين بخلق كلِّ دابة ونفس الإِنسان.

قال سبحانه : {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ} [النور: 45]

وقال سبحانه : {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا} [الإنسان: 1].إِلى غير ذلك من الآيات.

حدوثُ الكون في الأَحاديث:

قال الإِمامُ أَمير المؤمنين عليٌّ بن أبي طالب ( عليه السَّلام )في خطبة له : « الحمد لله الدالِّ على وجودِه بخَلْقِهِ ، وبمُحْدَثِ خَلْقِه على أَزَلِيَّتهِ » (1).

وقال ( عليه السَّلام )أيضاً :

« الحمد لله الواحدِ الأَحدِ الصَّمدِ المتفردِ الذي لا مِنْ شيء كَانَ ، و لا منْ شَيء خَلَقَ ما كَانَ » (2).

وقال ( عليه السَّلام ) : « لم يَخْلُقِ الأَشياءَ مِنْ أصول أَزلية ، ولا مِنْ أوائلَ كَانَتْ قَبْلَه أَبَدِيَّةٌ ، بَلْ خَلَقَ ما خَلَقَهُ وَ أَتقن خَلْقَه ، وَصَوَّرما صَوَّر فأَحْسَنَ صورَتَه » (3).

وقال ( عليه السَّلام ) : « لا يجري عليه السّكونُ والحركةُ ، وكيفَ يَجْري عَلَيْهِ ما هُو أَجراه ويَعُودُ فيه ما هو أَبداهُ ويحدُثُ فيه ما هو أَحْدَثَه » (4).

وقال الإِمام الحسن بن علي ( عليه السَّلام ) :

« خَلَقَ الخَلْقَ فكان بديئاً بديعاً ، إبتدأَ ما ابتَدَعَ ، وابتَدَعَ ما ابتَدَأَ » (5).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ نهج البلاغة ، الخطبة 152.

2 ـ التوحيد للصدوق ، ص 41.

3. نهج البلاغة ، الخطبة 163.

4 ـ نهج البلاغة : الخطبة 186 .

5 ـ التوحيد للصّدوق ، ص 46 ، الحديث 5.