أما آخر ما نزل من سورها ، ففيه أيضاً أقوال :

1. سورة النصر .

2. سورة المائدة كلُّها .

3. آيةُ واحدةٌ من سورة المائدة وهي قوله : {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة : 3] .

4. قوله تعالى : {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [البقرة : 281] .

5. آيات من أوائل سورة البراءة .

أما القول الأول ، فقد دلّت عليه عدّة نصوص من العامة والخاصة .

وقد نقل الطبرسي عن مقاتل في وصف سورة النصر أنّه قال : " لمّا نزلت هذه السورة قرأها (صلى الله عليه وآله وسلم) على أصحابه ففرحوا واستبشروا . وسمعها يا رسول الله .

فقال : إنه لكما تقول ، فعاش بعدها سنتين ، ما رؤي فيهما ضاحكاً مستبشراً . قال : وهذه السورة تسمى سورة التوديع " (1) .

ونقل عن ابن عباس أنّه قال : " لمّا نزلت {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} [النصر : 1] قال : نعيت الى نفسي بأنها مقبوضة في هذه السنة " (2) . ولا يخفى ما في هذين القولين من التعارض لأنّ قوله " هذه السنة " في المروي عن ابن عباس يصدق على شهر أو أقلّ ، وذلك ينافي قوله عاش النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد ذلك سنتين .

هذا ، ويظهر من الطبرسي أنّ سورة النصر نزلت قبل فتح مكة ؛ إذ حكم بكونها مدنيّة وفسّر الفتح بفتح مكة (3) .

ولكن جزم علي بن ابراهيم القمي بأن هذه السورة في حجة الوداع ؛ حيث قال : " نزلت بمنى في حجة الوداع {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} فلما نزلت قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) نعيت الى نفسي فجاء الى مسجد الخيف فجمع الناس ثم قال : نصر الله امراً سمع مقالتي فوعاها وبلغها من لم يسمعها فرب حامل حامل فقه غير فقيه وربّ حامل فقه الى من هو أفقه منه ... أيها الناس ؛ إنّي تارك فيكم ثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلّوا ولن تزلّوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فإنه قد نبأ اللطيف الخبير إنهما لم يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض ، كإصبعي هاتين - جمع بين سبابتيه - ولا أقول كهاتين - وجمع بين سبابته والوسطى - فيفضل هذه على هذه " (4) .

والحق في ذلك مع علي بن إبراهيم القمي ؛ لما سيأتي من النصوص المعتبرة الدالة على أنّ سورة النصر آخر ما نزل من القرآن ، ولا يلائم ذلك نزوله قبل سنتين من وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ، لنزول كثير من الآيات والسور خلال السنتين .

وأما القول الثاني : فيظهر من السيد الشهيد الصدر ؛ حيث علّل نسخ آية : {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا} [الأنعام : 145] ، بآية : {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ} [المائدة : 3] بقوله : " حيث لايُعلم بورودها قبل تلك الآية ؛ كي تُخصّص بالمسفوح ، إن لم يُدّع الاطمئنان بتأخر آية التحريم ؛ لورودها في سورة المائدة التي هي آخر سورة نزلت " (5).

وأيضاً يمكن استظهار ذلك من كلام صاحب الجواهر ؛ حيث رجّح نسخ آية {وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ} [البقرة : 221] بآية : {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ} [المائدة : 5] وعلّل ذلك بأنّ الآية الثانية من سورة المائدة المشهورة في أنّها محكمة لا نسخ فيها (6) . ومن الواضح أنّ الناسخ لابّد أن يكون نزوله متأخراً عن نزول المنسوخ .

وأما القول الثالث : فقد نقله ابن اضح اليعقوبي بقوله : " وقد قيل : إنّ آخر ما نزل عليه {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة : 3] وهي الرواية الصحيحة الثابتة الصريحة وكان نزولها يوم النفر على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه ، بعد ترحّم " (7) .

وأختار هذا القول بعض المحققين (8) .

وأما القول الرابع : فقد نقله بعض المحققين (9)  عن السيد شبَّر - مرسلاً في تفسيره - بقوله : " وروى آخر آية نزلت : {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [البقرة : 281] نزل بها جبرئيل ، وقال (عليه السلام) : ضعها في رأس المائتين والثمانين من سورة البقرة . وعاش الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بعدها أحداً وعشرين يوماً ، وقيل سبعة أيّام " (10) . ولكن نقله اليعقوبي عن بعض بقوله : " وقيل : آخر مانزل : { وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ } وقال ابن عباس : كان جبرئيل إذا نزل على النبي بالوحي يقول له : ضع هذه الآية في سورة كذا في موضع كذا ، فلمّا نزل عليه { وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ } قال : ضَعها في سورة البقرة " (11) .

وأما القول الخامس : فقد نقل بعض المحققين (12) عن المحدّث الكاشاني ، أنّه روى مرسلاً بقوله : " وروي : آخر سورة نزلت : براءة ، نزلت في السنة التاسعة بعد عام الفتح عند مرجعه (صلى الله عليه وآله وسلم) من غزوة تبوك ، نزلت ايات من أوّلها ، فبعث بها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) مع علي (عليه السلام) ليقرأها على ملأٍ من المشركين " (13) .

مقتضى التحقيق في المقام

ولا يخفى أنّ القول الثالث والرابع ناظرٌ الى آخر ما نزل من الآيات ، لا السور ، بل القول الخامس ناظرٌ الى بعض آيات سورة البراءة . ومع ذلك لا دليل معتبر على شيءٍ من هذه الأقوال الثلاثة ، وما أستند إليه لها من الوجوه كلها ضعيفة غير صالحة للاستناد .

فالأمر يدور بين القول الأول والثاني .

ومقتضى التحقيق هو القول الأول ؛ لعدم شاهد من النصوص للقول الثاني ، ودلالة النصوص المعتبرة على أن آخر سورة نزلت من القرآن ، سورة النصر .

والدليل على ذلك مضافاً الى اشتهار ذلك بين أصحابنا . ما دلّ على ذلك من النصوص .

________________________

1. تفسير مجمع البيان ، ج10 ، ص554 .

2. المصدر .

3. المصدر : ص 553 .

4. تفسير القمي ، ج2 ، ص 446-447 .

5. شرح العروة الوثقى للسيد الشهيد الصدر ، ج3 ، ص 193-194 .

6. جواهر الكلام ، ج30 ، ص 28و31 .

7. تاريخ اليعقوبي ، ج2 ، ص43 .

8. وهو محمد هادي معرفة في كتاب تلخيص التمهيد ، ج1 ، ص 89 .

9. تلخيص التمهيد ، ج1 ، ص88 .

10. تفسير شُبَّر : ص 83 . تلخيص 88 .

11. تاريخ اليعقوبي ، ج2 ، ص43 .

12. تلخيص التمهيد ، ج1 ، ص 88 .

13. تفسير الصافي ، ج1 ، ص 680 .