أولا : نتعرف من خلال هذه الآيات المنسوخة التي جاءت تحمل في داخلها المرحلية في التدرج الحكمي الرحمة واللطف الإلهي بعباده . وقد تجلت هذه الرحمة في رعاية اللّه للمسلمين وحسب استعدادهم النفسي والبدني في تقبلهم للأحكام ، وحسب مراحل الضعف والقوة التي مرّت على الأمة جمعاء.

ثانيا : إن الآيات المنسوخة وجودها في القرآن يسجّل لنا تلك الظاهرة الحكيمة لسياسة الإسلام مع الناس ، وطريقة تعامله معهم، كما إنها تسجل هذه الظاهرة جزء من التاريخ ومرحلة من مراحل الدعوة، فبقاؤها يثبت تلك المرحلة التي مرّت فيها الأمة الإسلامية ، فنتعرف على التاريخ من خلالها باعتبارها تشكل حلقة ضمن التسلسل الزمني لنزول الآيات القرآنية والأحداث المصاحبة لها.

ثالثا : الآية القرآنية وقد تحمل عدة جهات ففيها الحكم وفيها البلاغة وفيها الإعجاز وفيها العلم. فإذا نسخت من جهة الحكم تبقى من حيث البلاغة والإعجاز والعلم، وذلك إنها ذات جهات أخرى تعطي لها صلاحية البقاء في القرآن، وتؤكد البلاغة القرآنية انه بحذفها ربما يوجد تشويه للنص القرآني.

رابعا : الإيمان بها جزء من الإيمان بالقرآن ، والإيمان بالقرآن من الضرورات ، فبالتالي تكون ضمن الآيات التي يتلوها الإنسان في كتاب اللّه عز وجل فيترتب على تلاوتها الثواب.