احتفظ ملوك ايسين لأنفسهم بصفة التقديس ، كما اضفى اشمى دجان (من أسرة ايسين) على نفسه الصفات الالهية (1) " ... أنا التي اختارتني اينانا ملكة السماء والارض كزوج لها (2) ... " . ان ظهور الملك كاله يبدو واضحا في الانشودة التي تمجد المعبودة عشتار ، حيث كان زوجها يحمل صفة الاله دموزى ولكنه كان في الواقع ادن جان

" .... لتحرس الحياة في كل البلاد .

لتؤدي الطقوس بدقة في ليلة اختفاء القمر

وليكن يوم رأس السنة يوم الملاحظة (3)... " .

والغرض من النص " لتحرس الحياة في كل البلاد " يتمشى مع ما نعرفه عن احتفال رأس السنة حيث ان الاله والالهة يمنحان الرخاء خلال العام القادم . وكان يتبع ذلك وليمة تشير الى الرخاء . ويؤكد فرانكفورت (4) أن تأليه الملوك باستخدامهم الالقاب الدينية انما يعود الى الدور الذي كان يلعبه هؤلاء الملوك في الزواج المقدس . ولم تكن تلك الطقوس قاصرة على ايسين بل شملت ملوك أور كذلك . وكان لهؤلاء الحاكم تأثير على رخاء البلاد . ان بعل ابني كان يدعى انه هو الذي ينتج المزيد من القمح ، كما ان لبت عشتار اختاره كل من آنو وانليل ونينليل Ninlil حتى يكون هناك ثروة في القمح في ايسين . وقد توسل اشمى دجان الى الاله انليل ان يمنحه السيادة على الشمال والجنوب . وبناء على اقتراح انليل ، قام الاله آنو والالهة العظام الاخرى بالمساعدة في هذا الاتجاه . ولما منح اشمى ججان المنصب والقوة ، توسل الى مجتمع الالهة ان يدعموا هذا التعيين " ... هل انكى ... (وغيره من الالهة ) الذين في ايديهم تقرير المصير .... تحدثوا فيما يختص بالمصير الذي فقرتموه (5) ... " . تنبغي الاشارة كذلك الى تواجد الصفات الالهية في ألقاب عدد قليل من ملوك اشنونا ، كما ان ريم سن من لارسة استخدمها في سنته الثالثة والعشرين (6) .

وعلى ذلك ، فإنه يتضح لنا من دراسة نظام الملكية في عهود عصر احياء الدولة السومرية انهم تبعوا ملوك اسرة أكد في اكتساب الصفة الالهية بجانب الصفة الانسانية .

_______

(1). Frankfort, H., Kingship and the Gods, A. Study of Ancient Near Eastern Religion as the Integration of Society and Nature, Chicago, 1969 P. 224.

انظر :

(2). Langdon, S.H., Sumerian Liturgical Texts (in) U.M.,

Vol. X, No. 2, P. 148.

انظر :

(3). Langdon, S.H., (in) Jonrnal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, London 1926, PP. 15-42.

(4). Frankfort, H., Op. Cit, PP. 297-298.

(5). Jacobson, T., and Others, Before Philosophy, U.S.A., 1974, PP. 209-210.

(6). Frankfort, H., Op. Cit, P. 224.

مواضيع ذات صلة

آثار الفرعون خارج طيبة.

دول الحضارات الشمالية (الدولة البابلية).

النبي (ص) واحداث ما قبل حرب بدر

اهتمام النبي (ص) بالمسجد

الإسراء من المسجد واهدافه

من اسلم قبل بدر

موقف الحيرة من حرب الحسن (عليه السلام) ومعاوية

حلف أبي أسامة

حديث الرحلتين

حديث سهيل في الردّة

ملاحظات عن الحياة الدينية للمجتمع البابلي القديم

الموسيقى عند الباليين القدماء