تكرَّر العثور على الدفنات التي تجمع ما بين الحيوان والإنسان؛ ففي المقبرة رقم H4 بجبَّانة المحاسنة، عُثر على دفنة لواحدة من المَعْز، كانت قد دُفِنت مع سيدة (1)، ربما دليلًا على الاعتزاز بها، بينما عُثر في جبَّانة نجع الدير، بالمقبرة رقم 1582 على دفنة لواحدة من صغار المَعْز، جاءت بالقرب من دفنة آدمية كانت قد وُضعت في تابوت خشبي، وزُوِّدت الدفنة ببعض المتاع الجنائزي، وتُؤرَّخ بعصرِ ما قبل الأسرات (2).
وفي جبَّانة وادي دجلة عُثر على دفنة لواحدة من المَعْز، وآدمي معًا، وكان يتوسطهما ثلاثة من الأواني الفخارية، وتُؤرَّخ الدفنة أيضًا بعصرِ ما قبل الأسرات (3).
وفي المقبرة رقم 52 بالجبَّانة رقم 41 بالنوبة عُثر على دفنة لواحدة من المَعْز كانت ترقد عند قدمي المتوفَّى، وتُؤرَّخ الدفنة بعصر بداية الأسرات (4).
............................................
(1) Ayrton, E. R., and Loat, Predynastic cemetery at El-Mahasna, London, 1911, p. 13.
(2) Reisner, G. A., Op. Cit., p. 16.
وعن نجع الدير وجبَّانتها انظر: King, T. W., Egypt and western Asia in light of recent discoveries, London, 1907, p. 26; Padzorski, P. V., their bones shall not perish, an examination of predynastic human skeletal remains from Naga-ed-Dêr in Egypt, England, 1990; Delrue-Gent, P., “the predynastic cemetery N 7000 at Naga-ed-Dêr are-evaluation” in: Willens, H.,(edit.), Oriontalia lovanien sia analecta, social aspects funerary culture in the Egyptian old and Middle Kingdoms, Paris, 2001, pp. 21–54.
(3) Flores, D. V., Op. Cit., p. 33.
(4) Emery, W. B., Op. Cit., p. 301.
«يذكِّرنا وضْعُ الماعز في هذه الدفنة، بأوضاعِ دفنات الغزلان التي سيأتي الحديث عنها فيما بعدُ، حيث كان هذا الوضع، هو الوضعَ المحبَّب والمتَّبع في دفنات الغزلان، مما يدُل على حب وتقدير صاحبها لها، والاهتمام بدفنها معه بهذه الطريقة في المقبرة.»
