الجهة الثامنة:

في آداب زيارة النبيّ والأئمّة (عليه وعليهم أفضل الصّلاة والسّلام والتحية).

وهي قسمان: عامّة للجميع وخاصّة ببعضهم دون بعض.

فمن الآداب العامّة:

الطهارة من الحدث الأكبر؛ فإنّه لا شبهة في كونها من الآداب، وإنّما الكلام في وجوبها، وحرمة المكث في الحضرات بغير طهارة من الحدث الأكبر؛ لأنّ بيوتهم مساجد، وحرمة المؤمن ميتًا كحرمته وهو حيّ‏ (1).

ومنها: الغسل؛ فإنّه مستحبّ في زيارة النّبي (صلّى اللّه عليه وآله)‏ (2) والأئمّة (عليهم السّلام) جميعا؛ لتقييد الزيارة بالغسل قبلها في كثير من الأخبار، وما تضمّن منها نفي الغسل في زيارة قبر الحسين (عليه السّلام) محمول على نفي الوجوب والشرطيّة بعد كون المتضمن لإثبات الغسل مستفيضا، بل متواترا معنى، بل يستحب الغسل لزيارة كلّ إمام وإن كان قد اغتسل للآخر ولم ينقضه، وقد قال الصادق (عليه السّلام): الغسل عند لقاء كلّ إمام‏ (3).

ويستحب الدعاء عند الغسل بالمأثور وهو: «اللهمّ اجعله لي نورا، وطهورا، وحرزا، وكافيا من كل داء وسقم، ومن كلّ آفة وعاهة، وطهّر به قلبي وجوارحي، وعظامي، ولحمي، ودمي، وشعري، ومخّي، وعصبي، وما أقلّت الأرض منّي، واجعل لي شاهدا يوم حاجتي وفقري وفاقتي» (4).

وورد أيضا الدعاء عند غسل الزيارة بقول: «اللّهمّ طهّرني من كلّ ذنب، ونجنّي من كلّ كرب، وذلّل لي كلّ صعب، إنّك نعم المولى ونعم الربّ، ربّ كلّ يابس ورطب»(5).

وروي أيضًا في غسل الزيارة قول: «بسم اللّه وباللّه اللّهمّ اجعله لي نورا وطهورا وحرزا وشفاء من كلّ داء [وسقم‏] وآفة وعاهة، اللّهمّ طهّر به قلبي، واشرح به صدري، وسهّل به أمري» (6).

ويستحبّ أن يكون الغسل بماء الفرات حيثما تيسّر؛ لورود التقييد للغسل به في جملة من الأخبار، ففي خبر هشام عن الصادق (عليه السّلام) أنّه إذا اغتسل من ماء الفرات وهو يريد الحسين (عليه السّلام) تساقطت خطاياه كيوم ولدته أمّه‏ (7)، مضافا إلى استفاضة الأخبار بمدحه كما مرّت الإشارة إلى مضامينها في المقام الثاني من الفصل الرابع، وحيثما لا يتيسّر يغتسل بغيره، وكذا لو تيسّر [ماء] الفرات ولكن أضرّ لبرد الهواء وعدم تيسّر الإحماء.

ويستحب مع الغسل الوضوء أيضا قبله للأمر به في بعض ما ورد في آداب زيارة أمير المؤمنين (عليه السّلام)‏ (8)، وكذا ورد في زيارة الحسين (عليه السّلام)، قال (عليه السّلام): من أتاه - يعني الحسين (عليه السّلام) - فتوضّأ واغتسل من الفرات لم يرفع قدما ولم يضع قدما إلّا كتب اللّه له بذلك حجّة وعمرة (9)، وهو على وفق القاعدة حتّى على المختار من اغناء غير غسل الجنابة أيضا عن الوضوء؛ لأنّ استحباب الوضوء قبله مسلّم، وتأكّد الطهر بالطهر في مثل المقام بديهي الفضل، ومن لم يتمكّن من الغسل تعيّن الوضوء عليه؛ لأنّه طهارة صغرى.

ولا ينبغي حضور مثل هذه الأمكنة المطهّرة محدّثا، ولذا قال الصادق (عليه السّلام) ليونس بن عمّار: إذا كنت منه قريبا - يعني الحسين عليه السّلام - فإن أصبت غسلا فاغتسل وإلّا فتوضّأ (10) وأته.

وقال (عليه السّلام) في وداع قبر النبي (صلّى اللّه عليه وآله): ولا تودّع القبر إلّا وأنت قد اغتسلت، أو أنت متوضئ إن لم يمكنك الغسل، والغسل أفضل‏ (11).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) روى في قرب الإسناد/21 (قال بكر بن محمد وخرجنا من المدينة نريد منزل أبي عبد اللّه [عليه السّلام‏] فلحقنا أبو بصير خارجا من زقاق من أزقّة المدينة وهو جنب ونحن لا نعلم حتّى دخلنا على أبي عبد اللّه‏ [عليه السّلام‏] فسلّمنا عليه فرفع رأسه إلى أبي بصير فقال له: يا أبا بصير، أما تعلم أنّه لا ينبغي للجنب أن يدخل بيوت الأنبياء فرجع أبو بصير، ودخلنا) ونظير هذه الرواية كثير ويستفاد منها أن دخول الجنب إلى بيوتهم فيه محذور إمّا الحرمة أو الكراهة الشديدة؛ لأن قوله (عليه السّلام) (لا ينبغي) يحتمل الحكمين.

(2) كامل الزيارات/26 باب 7 حديث 1، بسنده عن معاوية بن عمّار قال: قال أبو عبد اللّه (عليه السّلام): إذا أردت أن تخرج من المدينة فاغتسل ثم ائتِ قبر النبي (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم).

(3) التهذيب: 6/110 باب 52 الزيادات حديث 197.

(4) كامل الزيارات/186 باب 75 حديث 6 والتهذيب 6/54 حديث 130 وسائل الشيعة 10/382 باب 61 حديث 1 والوافي 14/1/151 حديث 14592/18.

(5) مستدرك الوسائل 10/402 باب 86 حديث 1، ومصباح الكفعمي 472.

(6) مصباح المتهجد ص 500 ومستدرك 10/402 باب 86 حديث 1 والمصباح 472.

(7) كامل الزيارات/185 باب 75 حديث 4.

(8) التهذيب: 6/25 باب 8 حديث 53، بسنده قال حدثني يونس بن ظبيان، عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: إذا اردت زيارة قبر أمير المؤمنين (عليه السّلام) فتوضّأ واغتسل وامشِ على هنيئتك.

(9) التهذيب: 6/52 باب 17 فضل غسل الزيارة حديث 124 بلفظه.

(10) كامل الزيارات/188 باب 76 حديث 4.

(11) مستدرك وسائل الشيعة: 10/201 باب 11 حديث 4.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

متحف الكفيل يباشر صيانة المجموعة الرابعة من مقتنيات العتبة العسكرية المقدسة

ضمن برنامجها التبليغي اليومي.. شعبة الخطابة تنظم مجلسًا للوعظ والإرشاد

قسم الشؤون الفكرية يواصل إقامة مسابقة النور الزكي الرمضانية في ذي قار

المجمَع العلمي يواصل إقامة 18 ختمة قرآنية رمضانية في الديوانية

المزيد

الآخبار الصحية

دراسة: تناول القهوة يوميا يخفض خطر الإصابة بالاضطرابات النفسية

عرض شائع في الفم قد يكون مرتبطا بخطر الإصابة بأمراض خطيرة

نصائح عامة لاستخدام سماعات الرأس بأمان

تأثير اللياقة البدنية على الدماغ

المزيد

الآخبار التكنلوجية

ديدان الأرض تكشف تلوث التربة بالمعادن الثقيلة

خبير أرصاد جوية: ظاهرة النينيو القادمة قد تكون الأقوى خلال 10 سنوات

"ناسا" تكشف موعد إعادة إطلاق رحلتها المأهولة إلى القمر

علماء الجيولوجيا يفكون لغز الصدع العملاق تحت الماء في المحيط الأطلسي

المزيد

مواضيع ذات صلة

آداب الزيارة العامّة / المشي إلى القبر الشريف حافيًا

آداب الزيارة العامّة / معرفة حقّ المزور (عليه السلام)

آداب الزيارة العامّة / قصد القربة بالزيارة

آداب الزيارة العامّة / لبس الثياب الطاهرة والنظيفة واستعمال الطيب

ما ينبغي إتيانه لمن زار سيّد الشهداء (صلوات الله وسلامه عليه)

ما يستحب إتيانه بعد زيارة قبر الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله)

الزيارة من العبادات المطلوبة شرعًا والسنن المؤكّدة نقلًا وعملًا

العبادات / زيارة المشاهد المشرّفة.

العبادات / الحج.

العزم على الخروج واختيار الأيام لذلك، وما يستحب الخروج فيه من الأوقات، والدعاء عند التوجّه إلى الزيارة.

نية الحج و التجارة معا

آداب زيارة المريض