تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
علوم القرآن
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
فضائل اهل البيت القرآنية
الشفاء في القرآن
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
الولاية في سورة يوسف
المؤلف:
السيد هاشم البحراني
المصدر:
الهداية القرآنية الى الولاية الإمامية
الجزء والصفحة:
ج1، ص303 -306
2025-05-28
138
بسم الله الرحمن الرحيم
الخمسون والمائة: قوله تعالى: { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [يوسف: 108]
محمد بن يعقوب: عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن الاحول عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله: { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي } [يوسف: 108] قال: ذاك رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وأمير المؤمنين (عليه السلام) والأوصياء من بعدهما عليهما السلام [1] عنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه قال: قال علي بن سنان لأبي جعفر (عليه السلام): يا سيدي إن الناس ينكرون حداثة سنك. فقال: وما ينكرون من ذلك؟ لقد قال الله عزوجل لنبيه (صلى الله عليه واله وسلم) : { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} [يوسف: 108] فوالله ما تبعه إلا علي (عليه السلام) وله تسع سنين وأنا ابن تسع سنين [2].
وعنه: عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن بكر [3] بن صالح عن القاسم بن بريد عن أبي عمرو الزبيدي عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تبارك وتعالى{ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} [يوسف: 108] قال: يعني عليا (عليه السلام) أول من اتبعه على الايمان به والتصديق له بما جاء به من عند الله عزوجل من الأئمة التي بعث فيها ومنها واليها قبل الخلق ممن لم يشرك بالله قط ولم يلبس إيمانه بظلم وهو الشرك [4] 381- علي بن إبراهيم: حدثني أبي عن علي بن أسباط قال: قلت لأبي جعفر الثاني: يا سيدي ان الناس ينكرون عليك حداثة سنك؟ قال: وما ينكرون {علي} [5] من ذلك؟ فوالله لقد قال الله تعالى لنبيه (صلى الله عليه واله وسلم) : { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} [يوسف: 108] فما اتبعه غير علي (عليه السلام) وكان ابن تسع سنين {قال} [6] وأنا ابن تسع سنين [7] {ثم قال علي بن إبراهيم} [8] وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} [يوسف: 108] {فقال:} [9] يعني نفسه ومن اتبعه علي بن أبي طالب وآل محمد [10] [11]
العياشي: بإسناده عن إسماعيل الجعفي قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} [يوسف: 108] قال: فقال: علي بن أبي طالب (عليه السلام) خاصة وإلا فلا أصابتني شفاعة محمد (صلى الله عليه واله وسلم) [12].
عنه: بإسناده عن علي بن أسباط عن أبي الحسن الثاني (عليه السلام) قال: قلت : جعلت فداك إنهم يقولون في [حداثة سنك] [13]. قال: [وأي] [14] شيء يقولون إن الله تعالى يقول: { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} [يوسف: 108] فوالله ما كان اتبعه إلا علي وهو ابن تسع سنين ومضى [أبي] [15] وأنا ابن تسع [16] سنين فما عسى أن يقولوا [17]؟ عنه: بإسناده عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر (عليه السلام): { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} [يوسف: 108] قال: ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي (عليه السلام) والأوصياء من بعدهما [18].
ابن شهر آشوب: عن الباقر (عليه السلام) قال: { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي } [يوسف: 108] يعني نفس رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وعليا (عليه السلام) ومن تبعه: آل محمد [19]. وفي رواية: يعني بالسبيل عليه ولا ينال ما عند الله إلا بولايته [20]. ابن الفارسي في روضة الواعظين: قال: قال الباقر (عليه السلام): { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} [يوسف: 108] قال: علي اتبعه [21].
الحادية والخمسون والمائة: قوله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى} [يوسف: 109] ابن بابویه: قال: حدثنا محمد بن القاسم المفسر المعروف بأبي الحسن الجرجاني رحمه الله قال: حدثنا: يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن سيار عن أبويهما عن الحسن بن علي عن أبيه علي بن محمد عن أبـيـه مـحمـد بـن علي عن أبيه علي بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) ـ في حديث ـ قال فيه مخاطبا: أولست تعلم أن الله تعالى لم يخل الدنيا من نبي قط أو إمام من البشر؟ أوليس الله تعالى يقول: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ } [يوسف: 109] يعني إلى الخلق { نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى} [يوسف: 109] فأخبر أنه لم يبعث الملائكة إلى الأرض ليكونوا [22] أئمة وحكاما وإنما كانوا [23] أرسلوا إلى أنبياء الله [24].
[1] الكافي: 1/ 425ح66 عنه البرهان: 3/ 213ح1.
[2] الكافي: 1/ 384ح8 عنه البرهان: 3/ 214ح2
[3] في أ: بكير
[4] الكافي: 4/ 14 ضمن ح1 عنه البرهان: 3/ 214ح3
[5] أثبتناه من البرهان
[6] أثبتناه من البرهان
[7] تفسير علي بن إبراهيم القمي: 1/ 358 عنه البرهان: 3/ 214ح4
[8] أثبتناه من البرهان.
[9] ليس في القمي والبرهان
[10] من القمي.
[11] تفسير علي بن إبراهيم القمي: 1/ 358 عنه البرهان: 3/ 214ح5
[12] العياشي: 2/ 200ح 99 عنه البرهان: 3/ 214ح6
[13] من البرهان وفي العياشي وأ و«ب»: الحداثة.
[14] ليس في العياشي والبرهان.
[15] من البرهان وفي العياشي وهأ» و«ب»: أبي الا.
[16] في «أ» و«ب»: سبع.
[17] العياشي: 2/ 200 ح 100 عنه البرهان: 3/ 214ح7
[18] العياشي: 2/ 201 ج 101 عنه البرهان: 3/ 215ح8
[19] المناقب لابن شهر آشوب: 2/ 270عنه البرهان: 3/ 215ح9
[20] المناقب لابن شهر آشوب: 2/ 270 عنه البرهان: 3/ 215ح10
[21] روضة الواعظين: 105 عنه البرهان: 3/ 215ح11
[22] من العيون وفي البرهان: فيكونوا.
[23] من العيون.
[24] عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 270 ضمن ح 1 عنه البرهان: 3/ 216ح1.