1

المرجع الالكتروني للمعلوماتية

تأملات قرآنية

مصطلحات قرآنية

هل تعلم

علوم القرآن

أسباب النزول

التفسير والمفسرون

التفسير

مفهوم التفسير

التفسير الموضوعي

التأويل

مناهج التفسير

منهج تفسير القرآن بالقرآن

منهج التفسير الفقهي

منهج التفسير الأثري أو الروائي

منهج التفسير الإجتهادي

منهج التفسير الأدبي

منهج التفسير اللغوي

منهج التفسير العرفاني

منهج التفسير بالرأي

منهج التفسير العلمي

مواضيع عامة في المناهج

التفاسير وتراجم مفسريها

التفاسير

تراجم المفسرين

القراء والقراءات

القرآء

رأي المفسرين في القراءات

تحليل النص القرآني

أحكام التلاوة

تاريخ القرآن

جمع وتدوين القرآن

التحريف ونفيه عن القرآن

نزول القرآن

الناسخ والمنسوخ

المحكم والمتشابه

المكي والمدني

الأمثال في القرآن

فضائل السور

مواضيع عامة في علوم القرآن

فضائل اهل البيت القرآنية

الشفاء في القرآن

رسم وحركات القرآن

القسم في القرآن

اشباه ونظائر

آداب قراءة القرآن

الإعجاز القرآني

الوحي القرآني

الصرفة وموضوعاتها

الإعجاز الغيبي

الإعجاز العلمي والطبيعي

الإعجاز البلاغي والبياني

الإعجاز العددي

مواضيع إعجازية عامة

قصص قرآنية

قصص الأنبياء

قصة النبي ابراهيم وقومه

قصة النبي إدريس وقومه

قصة النبي اسماعيل

قصة النبي ذو الكفل

قصة النبي لوط وقومه

قصة النبي موسى وهارون وقومهم

قصة النبي داوود وقومه

قصة النبي زكريا وابنه يحيى

قصة النبي شعيب وقومه

قصة النبي سليمان وقومه

قصة النبي صالح وقومه

قصة النبي نوح وقومه

قصة النبي هود وقومه

قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف

قصة النبي يونس وقومه

قصة النبي إلياس واليسع

قصة ذي القرنين وقصص أخرى

قصة نبي الله آدم

قصة نبي الله عيسى وقومه

قصة النبي أيوب وقومه

قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله

سيرة النبي والائمة

سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام

سيرة الامام علي ـ عليه السلام

سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله

مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة

حضارات

مقالات عامة من التاريخ الإسلامي

العصر الجاهلي قبل الإسلام

اليهود

مواضيع عامة في القصص القرآنية

العقائد في القرآن

أصول

التوحيد

النبوة

العدل

الامامة

المعاد

سؤال وجواب

شبهات وردود

فرق واديان ومذاهب

الشفاعة والتوسل

مقالات عقائدية عامة

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

حرف الألف

سورة آل عمران

سورة الأنعام

سورة الأعراف

سورة الأنفال

سورة إبراهيم

سورة الإسراء

سورة الأنبياء

سورة الأحزاب

سورة الأحقاف

سورة الإنسان

سورة الانفطار

سورة الإنشقاق

سورة الأعلى

سورة الإخلاص

حرف الباء

سورة البقرة

سورة البروج

سورة البلد

سورة البينة

حرف التاء

سورة التوبة

سورة التغابن

سورة التحريم

سورة التكوير

سورة التين

سورة التكاثر

حرف الجيم

سورة الجاثية

سورة الجمعة

سورة الجن

حرف الحاء

سورة الحجر

سورة الحج

سورة الحديد

سورة الحشر

سورة الحاقة

الحجرات

حرف الدال

سورة الدخان

حرف الذال

سورة الذاريات

حرف الراء

سورة الرعد

سورة الروم

سورة الرحمن

حرف الزاي

سورة الزمر

سورة الزخرف

سورة الزلزلة

حرف السين

سورة السجدة

سورة سبأ

حرف الشين

سورة الشعراء

سورة الشورى

سورة الشمس

سورة الشرح

حرف الصاد

سورة الصافات

سورة ص

سورة الصف

حرف الضاد

سورة الضحى

حرف الطاء

سورة طه

سورة الطور

سورة الطلاق

سورة الطارق

حرف العين

سورة العنكبوت

سورة عبس

سورة العلق

سورة العاديات

سورة العصر

حرف الغين

سورة غافر

سورة الغاشية

حرف الفاء

سورة الفاتحة

سورة الفرقان

سورة فاطر

سورة فصلت

سورة الفتح

سورة الفجر

سورة الفيل

سورة الفلق

حرف القاف

سورة القصص

سورة ق

سورة القمر

سورة القلم

سورة القيامة

سورة القدر

سورة القارعة

سورة قريش

حرف الكاف

سورة الكهف

سورة الكوثر

سورة الكافرون

حرف اللام

سورة لقمان

سورة الليل

حرف الميم

سورة المائدة

سورة مريم

سورة المؤمنين

سورة محمد

سورة المجادلة

سورة الممتحنة

سورة المنافقين

سورة المُلك

سورة المعارج

سورة المزمل

سورة المدثر

سورة المرسلات

سورة المطففين

سورة الماعون

سورة المسد

حرف النون

سورة النساء

سورة النحل

سورة النور

سورة النمل

سورة النجم

سورة نوح

سورة النبأ

سورة النازعات

سورة النصر

سورة الناس

حرف الهاء

سورة هود

سورة الهمزة

حرف الواو

سورة الواقعة

حرف الياء

سورة يونس

سورة يوسف

سورة يس

آيات الأحكام

العبادات

المعاملات

القرآن الكريم وعلومه : علوم القرآن : الشفاء في القرآن :

تطبيق عملي على الاستشفاء بالدعاء

المؤلف:  أسامه نزيه صندوق

المصدر:  الشفاء على ضوء السنن الإلهية في القرآن والسنة

الجزء والصفحة:  ص95-98

2025-03-16

39

يقول الفيزيولوجي الجراح والباحث الفرنسي الدكتور كارل: إن الحاجة إلى الشعور الديني والعر فاني كالحاجة إلى الأوكسجين إذ يتماثل دور التضرع وفاعلية الجهاز التنفسي نظرا لكون كل منهما عاملا يدفع النفس البشرية للالتحاق بدائرة حدودها المألوفة وبمقرها الأساسي. والدعاء باعتباره نشاطا حيويا وفعلا طبيعيا جسميا روحيا يعد من مستلزمات تنامينا النهائي ولا ينحصر بالمستضعفين.

وتشهد الدراسات التاريخية أن الدعاء أمر قائم في الكون منذ بداية الخلق إلى الآن باعتباره حقيقة ملموسة ووسيلة يلجأ إليها عادة الهادفون لنيل الكمال.

ويدل ذلك على أن الغرب يعالج الكثير من مرضاه بالدعاء. ويقول الدكتور كارل كان الناس في الغرب وعلى مر العهود تقريبا يلجؤون إلى الدعاء وقد ارتسمت معالم الحضارات العريقة لكل من المجتمعات بناء على أساس الأديان المتبعة فيها.

ومثل الدعاء على مر التاريخ حاجة أولية فالشعور الروحي القدسي في الواقع كأي من النشاطات الأساسية التي يقوم بها الإنسان ينبثق من أعماق وجودنا. أدت مؤسسة لورد الطبية خدمة عظيمة لعالم الطب بإثباتها فاعلية المناهج العلاجية وللدعاء دور إعجازي، فقد لوحظ تحسن حالة مرضى مصابين بالسرطان والتهاب الكلية والجروح الجسمية والتدرن الرئوي والعظمي. وتتماثل وتيرة العلاج في هذه الحالات عادة إذ يواجه المريض ألما شديدا في الطور البدائي ثم يشعر بالتحسن حتى تتلاشى أعراض المرض ويلتئم كل تلف أو ضرر جسمي.

ويرافق هذا النمط الإعجازي في الشفاء ازدياد سرعة وتيرة العلاج الطبيعي بشكل واضح إذ يتخذ سرعة لم يشهدها الجراحون أو الفيزيولوجيون. ولا يشترط في مثل هذه الحالة لجوء المريض ذاته للدعاء فقد تماثل للشفاء في مؤسسة لورد أطفال لم يبلغوا مرحلة النطق بعد فدعاء الفرد للآخرين أكثر استجابة من دعائه لنفسه.

ولقد هبطت نسبة المتماثلين للشفاء في مؤسسة لورد خلال الأعوام الأخيرة نظرا لافتقاد المرضى لذلك الجو المفعم بالصفاء والروحانية كما في السابق. إذا الدعاء وسيلة شفاء تلقائية شأنها شأن الدواء وسيلة عامة مشتركة بالطبع لا في جميع الأحوال فالإنسان يستعيد سلامته بالدعاء أيضا كما تتحسن حالته إثر تعاطي الدواء والدعاء وبغض النظر عن كونه ينبوع القدرة بالنسبة للمؤمنين إلا أنه لا. يعني إهمال سائر الوسائل الأخرى بل يؤدي معنى التصديق والإيمان بأن الله وحده الشافي وفاعلية أي من الوسائل متأتية منه ولا حول ولا قوة إلا بالله. [1]

وكان المسيح ابن مريم (عليه السلام) يطالب الحواريين وأنصاره بالتضرع إلى الله بغاية نيل احتياجاتهم. وأنفاسه الزكية وموهبته العلاجية كانت لا تؤدي دورها إلا عندما يستغاث لذلك.

وكان المسيح (عليه السلام) يقول: [اطلبوا لتوهبوا ابحثوا لتعثروا اطرقوا الأبواب لتفتح بوجهكم].

وفي كنيسة روما الكاثوليكية بمدينة نيوتن التابعة لماساشوست خولت مسؤولية الإجابة على خط هاتف خاص بدعاء يردده خمسون شخصا لركب المعوزين الطويل إلى Dorothy Rock. ويقول Dorothy: إن إيماننا يوحي إلينا بأن الله قادر على إغاثتنا جميعا وفي آن واحد. ويتضمن سجل دعاء Dorothy مختلف أنواع المآسي والبلايا الإنسانية والأمراض المختلفة كنوبات الجلطة القلبية نزع الطحال الإصابة بسرطان المعدة الإدمان على المخدرات المشاكل الأسرية كالعقم وترك الزوج والاختبار الحواري المهني.

وأجرى مركز (Arthritis) العلاجي في (Clear Water) التابعة لولاية فلوريدا دراسة حالة (60) مريضا مصابا بالتهاب المفاصل وقد اختير هذا المرض بالذات نظرا لأعراضه الواضحة الجلية، كتورم المفاصل والألم الشللي مما يوفر إمكانية مقارنة تحسن المرضى.

وأشرف على ذلك الدكتور ( Dr. Dale Mathews) من كلية الطب بجامعة جورج تاون وهو عضو في الكنيسة المشيخية البروتستانتية. والدكتور Dale ما انفك يتضرع ويدعو بالشفاء للمرضى ومرافقيهم منذ سنين خلت وقد هم مؤخرا لمعرفة ما إذا كان من شأن العلم أن يؤكد ويؤيد قدرة الدعاء أم لا.

وصنف مرضاه إلى فريقين رئيسيين ولجأ المرضى جميعا ولمدة أربعة أيام إلى دعاء الاستعلاج وفق التقاليد المسيحية القديمة فنالوا الشفاء المسيحي عن طريق لمسة يد القساوسة.

كما انكب نصف عدد المرضى على الاستغاثة والدعاء لمدة ستة أشهر. وتؤكد النتائج أن بعض المرضى قد شعروا خلال فترة قصيرة بظهور الآثار العجيبة للدعاء في أبدانهم ويقول أحد المرضى: هنالك أمر مدهش وعجيب في هذا المكان وأنا معجب بهذا التغيير فبعد أربع جلسات دعاء (لمسة يد القسيس) انحسر عدد المفاصل المنتفخة من (49) إلى (8) ثم زال الألم بعد (6) أشهر وغدا يشعر بأنه في غنى عن تعاطي الدواء. لم يتوقع Dr. Dale Mathews) أن يتماثل جميع المرضى للشفاء بل كان جل ما يتمناه هو الحصول على الآثار البعيدة الأمد للدعاء. [2]

من خلال ما تقدم نستنتج أهمية الدعاء في شفاء الأمراض من قبل معتنقي أكثر الأديان السماوية مع عدم ترك العلاج الطبي واستخدام الأدوية والعقاقير وربط المادي بالمعنوي ليتكاملا ويحققا المبتغى والمطلب بالتخلص من الأمراض والآفات.

دعاء عن الإمام المهدي عليه السلام الي للشفاء من المرض:

بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله دواء والحمد لله شفاء ولا إله إلا الله كفاء هو الشافي شفاء وهو الكافي كفاء أذهب البأس برب الناس شفاء لا يغادر سقما وصلى الله على محمد وآله النجباء]. [3]

 

 


[1] نصر آبادي دور القرآن الكريم في شفاء الجسم السقيم ص 148.

[2] نصر آبادي دور القرآن الكريم في شفاء الجسم السقيم ص 153.

[3] جنة المأوى ص 226.

EN

تصفح الموقع بالشكل العمودي