إن هذا الإنسان الذي يلتذّ في البلاء، إذا أنعم الله عليه وخفف عنه البلاء يمتلئ نورا ويصل إلى أوج اللذة وينغمر في حالة الشكر لله. أتذكر أحد المجاهدين في أيام الجبهة كان لا يستطيع أن يأكل شيئا بعد انتهاء الحملة ورجوع القوات إلى الوراء. فسألته عن السبب، فقال: (إني كنت أحصي ديوني لله تحت قصف القنابل في المعركة وكنت أشعر بالخجل والدين لله، فكيف بي الآن وأنا في حالة الأمان الذي أشعر فيه بتصاعد ديوني لله سبحانه؟ وقال: ما زال صدري ضائقا من كثرة ديوني لله فهل أكثّرها؟) كان بودّه أن يضحي من أجل الله ويتقطع قطعة قطعة في سبيل الله، لا أن يأكل ويتنعم ويتمتع. فقلت له: أما تسمي باسم الله قبل الطعام؟ قال: بلى. فقلت: إذن كل الطعام إذ لا يتشدّد الله بهذه الدرجة والله يحب أن يتمتع عبده بنعمه. بعد ذلك كان يجلس على مائدة الطعام ويناجي ربه قليلا ويبكي قليلا ثم يأكل جيدا. فكان يأكل إرضاء لربه كالولد الذي يأكل ما طبخت له أمه لتفرح أمه. إن مثل هؤلاء يستطيعون أن يأكلوا من أجل الله فقط أما الباقي فيأكلون مثل البهائم. لا يستطيع أحد أن يأكل من أجل الله، بل الكل يأكلون تلبية لنفسهم. وإنما الإنسان الذي يتحبب إلى الله في خضم البلاء، هو الذي يعرف كيف يتمتع بنعم الله.

ـ صلى الله عليك يا أبا عبد الله

إن عشّاق الله يودّون أن يتلقوا البلاء في سبيل الله ولكن الله لم يسمح لأحد أن يتجرع كأس البلاء إلى آخره إلا الحسين (عليه السلام)، فقد أعطاه الحرية الكاملة لتحمل البلاء وكانت تأتي البلايا على الحسين (عليه السلام) واحدا بعد الآخر في يوم عاشوراء. هناك قاعدة تقول: كلما ازداد الإنسان نورا ومقاما وقربا من الله، ازداد حظا من هذا النوع من البلاء. فبما أن الحسين (عليه السلام) كان يزداد نورا ومقاما كلما كان يقترب من ظهور عاشوراء وعصر عاشوراء كان يزداد بلاؤه وتشتد مصائبه.

لقد استشهد أصحاب الحسين (عليه السلام) جميعا وبقي وحيدا، فأخذ يودع أهله وعياله في الخيام وينزل إلى الميدان. في هذه اللحظات إذا كان ينزل بلاء على الحسين (عليه السلام) يفترض أن يكون أصعب من جميع المصائب التي تلقاها من الصبح لحد ذاك الوقت. أنتم أيها الشباب قد لا تستطيعون أن تفهموا شدّة هذا البلاء باعتباركم لم تصبحوا آباء، ولكن الآباء ولا سيما أولئك الذين لهم بنات صغار، وخاصة إذا كانت بنتهم في التاسعة أو العاشرة من عمرها يدركون شدة هذه المصيبة نوعا ما. بعد أن ودع الحسين (عليه السلام) النساء جميعا وأراد أن ينطلق إلى الميدان جاءته بنته سكينة وقالت له: (ردّنا إلى حرم جدنا) إن هذه الكلمة بوحدها تكاد أن تقطع فؤاد الأب الغيور الذي لا سبيل له إلا أن يترك بناته بين قوم سفلة مجرمين. ألا لعنة الله على القوم الظالمين. 

مواضيع ذات صلة

الإمام علي (عليه السلام) وأهل الكتاب

ضعف الطفولة والشيخوخة

خلاف الأجيال

علاقة الجسد والروح

صفات الأخ

متطلبات مراحل العمر

علاقات الرذيلة والفضيلة

حكم المجتمع حول الحسن والسيء

الشرود الذهني

الانسان والميول غير الضرورية

تضارب الأفكار والتطور العلمي

لماذا لا يتخذ المديرون قرارات رشيدة؟