مَن ادعي في حقّه أنّه لا يروي إلا عن ثقة غير المشايخ الثلاثة / محمد بن أبي بكر بن همام الإسكافي وأحمد بن محمد بن سليمان الزراري:

وهما شيخان جليلان ادّعي في حقّهما أنّهما لا يرويان إلّا عن الثقاة، واستدلّ لهذه الدعوى بما ذكره النجاشي في حقّ جعفر بن محمد بن مالك بن عيسى بن سابور، حيث قال: كان ضعيفا في الحديث، قال أحمد بن الحسين: كان يضع الحديث وضعا، ويروي عن المجاهيل، وسمعت من قال: كان أيضا فاسد المذهب والرواية، ولا أدري كيف روى عنه شيخنا النبيل الثقة أبو علي بن همام، وشيخنا الجليل الثقة أبو غالب الزراري رحمهما ‌الله؟ وليس هذا موضع ذكره. انتهى (1).

فهو بعد أن ضعّف جعفر بن محمد بن مالك، يتعجّب من هذين الشخصين لروايتهما عنه، ولو كان من دأبهما الرواية عن الضعيف لما كان للتعجّب مجال، فهما لا يرويان عن الضعيف، وبهذا يستدلّ على انّهما لا يرويان إلّا عن ثقة.

إلّا أنّ هذا الدليل غير تامّ؛ وذلك لأنّ قوله: «ولا أدري كيف روى عنه ... الخ» إمّا أن يكون متفرّعا على قوله: «وسمعت من قال: كان أيضا فاسد المذهب والرواية»، وحينئذٍ فالتعجّب في محلّه، إذ كيف لشيخين جليلين أن يرويا عن شخص فاسد المذهب والرواية؟ وإمّا أن يكون متفرّعا على قول أحمد بن الحسين: كان يضع الحديث.. وحينئذٍ لا يستلزم الحكم بأنّهما لا يرويان عن ضعيف.

 نعم، للكلام دلالة على انّهما لا يرويان عن شخص ثبت ضعفه امّا أنّ كلّ من رويا عنه فهو ثقة فهذا لا تدلّ عليه العبارة، وهي قاصرة عن الدلالة على المدّعى، فالدعوى غير تامّة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) رجال النجاشي ج 1 ص 302 الطبعة الاولى المحققة.

مواضيع ذات صلة

نبذة من ترجمة المعصومين (عليهم السلام)

بيان معنى (الضابط) لغةً واصطلاحًا

بيان معنى (العادل) لغةً واصطلاحًا

فائدة في تفسير قوله تعالى: {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ}.

فوائد متفرّقة / وقوع السقط في نسخ الفقيه الواصلة إلى المتأخّرين.

فوائد متفرّقة / وقوع السقط في نسخة الشيخ من الكافي.

فوائد متفرّقة / نسبة الشريف الرضي (قده) إلى الزيديّة.

فوائد متفرّقة / مضمرة ابن أبي نصر.

فوائد متفرّقة / محمد بن الفضيل عن صفوان.

فوائد متفرّقة / متى يبنى على كون الرواية المرويّة بواسطة وبدونها رواية واحدة؟

فوائد متفرّقة / ما يروى عن أصحاب الصادقين (عليهما السلام) منسوباً إلى أحدهما.

فوائد متفرّقة / ما رواه ابن إدريس عن نوادر البزنطيّ.