مريم أخت موسى بن عمران عليها السّلام

هي مريم ، وقيل : كلثم ، وقيل : كلثمة بنت عمران بن قاهث بن لاوي ابن نبيّ اللّه يعقوب عليه السّلام .

أخت موسى وهارون ابني عمران ، وزوجة كلاب ، وقيل : كالب بن يوفنة ، وقيل :

كانت مخطوبة لقارون ، ولمّا ارتدّ لم يتزوّج منها ، وظلّت باكرة إلى آخر عمرها ، وكانت امرأة جليلة .

لمّا ألقت أمّ موسى عليه السّلام ابنها موسى عليه السّلام في نهر النيل إطاعة لأمر اللّه بعثت بأخته مريم - المترجم لها - لتقتفي أثره ، فتابعته حتّى تأكّدت من التقاطه من الماء ، وإدخاله إلى قصر فرعون مصر .

وبصورة من الصور تمكّنت مريم من الوصول إلى بلاط فرعون ، والاجتماع بآسية بنت مزاحم زوجة فرعون ، ولمّا كان موسى الرضيع يرفض كلّ ثدي يريد إرضاعه اقترحت مريم على آسية بأن يستدعوا له مرضعة من بني إسرائيل عسى أن يقبل الرضاع منها ، فلقي اقتراحها تأييدا من البلاط الفرعونيّ ، فجاءت مريم بأمّها وأمّ موسى عليه السّلام لترضعه ، والبلاط لا يعلم بأنّ المرضعة الجديدة هي أمّه ، فأقبل موسى عليه السّلام على ثديها ففرحوا بذلك ، ودفعوا الطفل لها لتتولّى إرضاعه ، فأصبحت الأمّ موضع رعاية وعناية القصر الفرعونيّ .

يقال : إنّها برصت وابيضّ جسمها كالثلج ؛ لأنّها تغطرست على أخيها موسى عليه السّلام ؛ لأجل زوجته الزنجيّة ، فتضرّع موسى عليه السّلام إلى اللّه ليطهّرها ، فشفيت وطهرت وعادت على ما كانت عليه .

ويقال : لمّا نزل موسى عليه السّلام والإسرائيليّون بجانب الطور وسبحوا اللّه بالتسبيح شكرا له على هلاكه لفرعون وجنوده كانت مريم تأخذ الدفّ بيدها ونساء بني إسرائيل في أثرها بالدفوف والطبول ، وهي تردّد : سبحان الربّ القهّار الذي قهر الخيول وركبانها ألقاها في البحر .

ولمّا جاء بنو إسرائيل إلى البرّ المعروف بصين كانت مريم معهم ، ولم تزل معهم حتّى توفّيت بذلك البرّ ودفنت هناك ، ويقال : توفّيت في قاديس قبل وفاة أخويها موسى عليه السّلام وهارون عليه السّلام . كانت إحدى النساء الأربع اللاتي نزلن من السماء لمساعدة خديجة بنت خويلد عليها السّلام عند ولادتها لفاطمة الزهراء عليها السّلام .

قال النبيّ الأكرم محمد صلّى اللّه عليه وآله : « إنّها من نساء الجنّة » .

القرآن العزيز ومريم أخت موسى بن عمران عليها السّلام

أمّا الآيات التي تحدّثت عنها فهي : طه 40 { إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى مَنْ يَكْفُلُهُ . . . }.

القصص 11 { وَقالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ .

القصص 12 وَحَرَّمْنا عَلَيْهِ الْمَراضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ ناصِحُونَ }. « 1 »

___________

( 1 ) . الآثار الباقية ، ص 380 ؛ الأنبياء ، للعاملي ، ص 259 ؛ البدء والتاريخ ، ج 3 ، ص 84 ؛ البداية والنهاية ، ج 1 ، ص 224 و 225 و 297 وج 2 ، ص 3 و 57 ؛ تاريخ أنبياء ، للسعيدي ، ص 168 ؛ تاريخ أنبياء ، لعمادزاده ، ج 1 ، ص 496 ؛ تاريخ أنبياء ، للمحلاتي ، ج 2 ، ص 54 و 55 و 56 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 83 و 105 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 94 ؛ تاريخ الطبري ، ج 1 ، ص 273 و 274 ؛ تاريخ مختصر الدول ، ص 19 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 7 ، ص 174 وج 8 ، ص 134 و 135 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 6 ، ص 242 وج 7 ، ص 107 ؛ تفسير البرهان ، ج 3 ، ص 36 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 2 ، ص 47 و 188 ؛ تفسير الجلالين ، ص 314 ؛ تفسير أبى السعود ، ج 6 ، ص 15 و 16 وج 7 ، ص 5 ؛ تفسير الصافي ، ج 3 ، ص 357 ؛ تفسير الطبري ، ج 16 ، ص 123 و 124 وج 20 ، ص 25 و 26 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 3 ، ص 506 وج 4 ، ص 190 ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 22 ، ص 54 وج 24 ، ص 230 ؛ تفسير القمي ، ج 2 ، ص 136 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 3 ، ص 149 و 150 و 382 ؛ تفسير الماوردي ، ج 4 ، ص 238 و 239 ؛ التفسير المبين ، ص 408 و 507 ؛ تفسير المراغي ، المجلد السادس ، الجزء السادس عشر ، ص 110 ؛ والمجلد السابع ، الجزء العشرون ، ص 20 ؛ تفسير الميزان ، ج 14 ، ص 149 وج 16 ، ص 13 ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 3 ، ص 379 وج 4 ، ص 116 ؛ تنوير المقباس ، ص 261 و 343 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 13 ، ص 256 وراجع فهرسته ؛ جوامع الجامع ، ص 281 و 343 ؛ خلاصة الأخبار ، ص 120 ؛ الدر المنثور ، ج 4 ، ص 297 وج 5 ، ص 121 ؛ الروض المعطار ، راجع فهرسته ؛ رياحين الشريعة ، ج 2 ، ص 272 وج 5 ، ص 127 و 128 ؛ زنان پيغمبر اسلام ، ص 72 ؛ عرائس المجالس ، ص 151 ؛ قاموس الكتاب المقدس ، ص 856 ؛ قصص الأنبياء ، للجزائري ، ص 252 ؛ قصص الأنبياء ، للجويري ، ص 107 و 108 ؛ قصص الأنبياء ، للراوندي ، ص 150 ؛ قصص الأنبياء ، لسميح عاطف الزين ، ص 411 ؛ قصص الأنبياء ، لابن كثير ، ج 2 ، ص 9 و 10 ؛ قصص الأنبياء ، للنجار ، ص 159 ؛ قصص قرآن ، للبلاغي ، ص 125 ؛ قصص قرآن مجيد ، للسورآبادي ، ص 249 و 309 ؛ قصص القرآن ، لمحمد أحمد جاد المولى ، ص 119 ؛ قصه‌هاى قرآن ، للصحفي ، ص 126 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 1 ، ص 171 و 172 ؛ الكشاف ، ج 3 ، ص 396 ؛ كشف الأسرار ، ج 3 ، ص 77 وج 6 ، ص 121 و 124 وج 7 ، ص 277 ؛ مجمع البيان ، ج 7 ، ص 18 و 380 و 381 ؛ مجمل التواريخ والقصص ، راجع فهرسته ؛ مع الأنبياء ، ص 219 و 220 ؛ معجم أعلام القرآن ، ص 178 ؛ المعرب ، ص 586 و 587 ؛ مواهب الجليل ، ص 507 ؛ النبوة والأنبياء ، ص 180 .

مواضيع ذات صلة

المأمورون بذبح البقرة

تفاصيل قصة ذبح البقرة

نزول الألواح على موسى

المن والسلوى

عبور البحر والتحير في الصحراء

هامان

هارون بن عمران عليه السّلام

موسى بن عمران عليه السّلام

كالب بن يوفنا

قارون

فرعون

سمعان مؤمن آل فرعون