هم اليهود الّذين كانوا يسكنون أنطاكية أويس في عهد عيسى بن مريم عليه السّلام ، فلما عصوا اللّه وتجبّروا وشقوا عصا الطاعة على عيسى عليه السّلام أرسل إليهم رئيس الحواريين المسمّى شمعون ، وقيل : بطرس ، وقيل : سمعان ، وقيل : شلوم ، ليرشدهم ويوعظهم ، وبعد مدّة أرسل إليهم شخصين آخرين من الحواريّين هما : برنابا وبولس ، وقيل : مالوس وفاروس ، فدخلا أنطاكية ، فأخذا يبشّران ويبلّغان لشريعة عيسى عليه السّلام ، فقابلوهم بالتكذيب والسخرية ، ثم أخذوا باضطهادهم وتعذيبهم وتهديدهم بالقتل .

وفي تلك الفترة جاء إلى أنطاكية حبيب بن إسرائيل النجّار ، أو أغابوس ، وكان رجلا مؤمنا باللّه وبشريعة عيسى عليه السّلام ، فاخذ يدعو الناس إلى اتّباع رسل عيسى عليه السّلام ، وإطاعة أوامرهم ونواهيهم ، وحذّرهم من غضب اللّه سبحانه وتعالى .

ولرسوخ الكفر والطغيان والعناد في نفوس اليهود قابلوه بالإهانة والاستهجان ، وحملوا عليه حملة رجل واحد ، وداسوه بأرجلهم حتى قتلوه ، وقيل : خنقوه حتى مات .

وعلى أثر تلك الجريمة النكراء أنزل اللّه عذابه على أهل أنطاكية - أو أصحاب القرية - فأصيبوا بالصيحة الّتي أهلكتهم أجمعين ، وقيل : أحرقهم اللّه بالنار .

وهناك رواية أخرى بالنسبة إلى أصحاب القرية ، تقول : لمّا أرسل عيسى بن مريم عليه السّلام اثنين من حواريّيه إلى أنطاكية ، وفي طريقهم إليها مرّوا بشيخ يرعى غنما ، وكان له ولد عليل ، فعرّفا نفسيهما له بأنّهما من حواريّي عيسى بن مريم عليه السّلام ، فطلب الراعي منهما معجزة تثبت دعواهما ، فقالا له : سوف نطلب من اللّه شفاء ولدك المريض ، فدعيا اللّه بشفائه ، فاستجاب اللّه دعاءهما ، وشفي الولد ، فعند ذاك آمن الشيخ باللّه وبشريعة عيسى المسيح عليه السّلام ، فكان ذلك الشيخ يدعى حبيبا النجّار .

ثم واصل الرسولان السير حتى دخلا أنطاكية ، فدخلا على ملكها شلاحن الرومي ، وقيل : أنطيخس ، وقيل : بطلمند ، وكان من عبدة الأصنام ، وطلبا منه نبذ الأصنام والإيمان باللّه وتوحيده ، فزجّهما في السجن وحبسهما ، فلمّا علم عيسى عليه السّلام بأمرهما أرسل شمعون الحواري إلى أنطاكية لينقذهما من مخالب الملك .

فوصل شمعون أنطاكية ، واستطاع أن يتقرّب من بلاط الملك ، ويصبح من خواصه وندمائه ، ولم يزل في خدمة الملك حتى طلب منه إطلاق سراح الرسولين من السجن ، فوافق الملك على طلبه وأطلقهما .

وبعد أن رأى الملك من الرجلين آيات باهرات ومعاجز تذهل العقول ، آمن باللّه وبشريعة عيسى عليه السّلام ، وترك عبادة الأصنام ، وتبعه كثير من أهل أنطاكية ، وآمنوا بالرسولين ، ولم يؤمن جماعة من اليهود وأصرّوا على كفرهم وعنادهم ، فجاء يوسف النجّار إليهم ، ودعاهم إلى تصديق الحواريّين واتّباعهم ، فقابلوه بالعنت والجحود حتى قتلوه ، فغضب اللّه عليهم ، وأهلكهم شرّ هلاك .

القرآن العزيز وأصحاب القرية

وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ يس 13 .

إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ . . . يس 14 .

قالُوا ما أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا . . . يس 15 .

قالُوا رَبُّنا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ يس 16 .

قالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ . . . يس 18 .

قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَ إِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ يس 19 .

قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ يس 20 .

اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً . . . يس 21 .

إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ يس 29 .

ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ يس 30 . « 1 »
_______________

( 1 ) . أعلام قرآن ، للخزائلي ، ص 145 - 150 ؛ الإنجيل - أعمال الرسل - ؛ البداية والنهاية ، ج 1 ، ص 214 - 216 ؛ تاريخ أنبياء ، للمحلاتي ، ج 2 ، ص 317 - 321 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 148 و 149 ؛ تاريخ الطبري ، ج 1 ، ص 462 - 464 ؛ تاريخ گزيده ، ص 53 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 8 ،ص 448 - 453 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 7 ، ص 326 - 329 ؛ تفسير البرهان ، ج 4 ، ص 7 - 9 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 2 ، ص 278 - 280 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 7 ، ص 161 - 165 ؛ تفسير شبّر ، ص 416 ؛ تفسير الصافي ، ج 4 ، ص 247 - 252 ؛ تفسير الطبري ، ج 22 ، ص 101 - 104 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 4 ، ص 404 - 408 ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 26 ، ص 50 - 63 ؛ تفسير القمي ، ج 2 ، ص 212 - 214 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 3 ، ص 567 - 571 ؛ تفسير المراغي ، المجلد الثاني الجزء الثاني والعشرون ، ص 150 - 155 ؛ تفسير الميزان ، ج 17 ، ص 72 - 83 ؛ تفسير المراغي ، المجلد الثامن ، الجزء الثاني والعشرون ، ص 150 - 155 ؛ تفسير الميزان ، ج 17 ، ص 17 - 83 ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 4 ، ص 379 - 383 ؛ تنوير المقباس ، ص 369 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 15 ، ص 14 - 22 ؛ جوامع الجامع ، ص 391 و 392 ؛ داستانهاى شگفت‌انگيز قرآن مجيد ، ص 640 ؛ دراسات فنية في قصص القرآن ، ص 526 - 546 ؛ الدر المنثور ، ج 5 ، ص 261 و 262 ؛ الروض المعطار ، ص 38 ؛ قاموس الكتاب المقدس ، ص 124 - 126 ؛ قصص الأنبياء ، لابن كثير ، ج 1 ، ص 385 - 389 ؛ قصص القرآن ، للقطيفي ، ص 166 - 168 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 1 ، ص 364 - 366 ؛ الكشاف ، ج 4 ، ص 7 - 12 ؛ كشف الأسرار ، ج 8 ، ص 209 - 220 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 7 ، ص 2739 ؛ مجمع البيان ، ج 8 ، ص 654 - 659 ؛ مروج الذهب ، ج 1 ، ص 66 ؛ معجم أعلام القرآن ، ص 53 - 54 ؛ معجم البلدان ، ج 1 ، ص 269 ؛ مواهب الجليل ، ص 580 ؛ نمونه بينات ، ص 663 .

مواضيع ذات صلة

محاولة قتل نبي الله عيسى

من انصاري الى اللـه قال الحواريون نـحن انصار اللـه

يوحنّا الإنجيليّ

يهوذا الحواريّ

يهوذا الأسخريوطيّ

يعقوب بن حلفى

مريم بنت عمران عليها السّلام

متّى

فنحاص بن عازوراء

عيسى بن مريم عليهما السّلام

عزيز مصر

حنّة بنت فاقوذ