بعد أن استقرّ المقام بالمسلمين وبدأت مبادئ الاسلام وتعاليمه تترسّخ في نفوس المسلمين وظهرت يدهم القويّة في الدفاع عن الرسالة والرسول ؛ تفتّحت العلاقات بين المسلمين في صورة مجتمع متمدّن ونهضة ثقافية اجتماعية شاملة ، يتزعّمها الرسول الكريم ( صلّى اللّه عليه وآله ) الذي عصمه اللّه في الفهم والتلقّي والإبلاغ والتربية والتنفيذ ، وها هو عليّ ( عليه السّلام ) قد تجاوز العشرين من عمره الشريف وهو يصول في سوح الجهاد والدفاع عن العقيدة والدعوة الإسلامية ، ويقف مع الرسول في كلّ خطواته ، وقد بلغ من نفس الرسول أعلى منزلة ، يعيش معه وهو أقرب من أيّ واحد من المسلمين ، وبعد أن انقضت سنتان من الهجرة وفي بيت الرسول بلغت ابنته الزهراء ( عليها السّلام ) مبلغ النساء ، وشرع الخطّاب بما فيهم أبو بكر وعمر[1] يتسابقون إلى النبيّ ( صلّى اللّه عليه وآله ) يطلبونها منه وهو يردّهم ردّا جميلا ويقول : إنّي أنظر فيها أمر اللّه ، وكان عليّ من الراغبين في الزواج منها .

ولكن كان يمنعه عن مفاتحة النبيّ ( صلّى اللّه عليه وآله ) الحياء وقلّة ذات اليد ، فلم يكن عليّ ( عليه السّلام ) من الذين يملكون الأموال ، وبتشجيع من بعض أصحاب الرسول تقدّم عليّ لخطبة الزهراء ، فدخل على النبيّ وهو مطرق إلى الأرض من الحياء ، فأحسّ النبيّ ( صلّى اللّه عليه وآله ) بما في نفسه فاستقبله ببشاشته وطلاقة وجهه الكريم ، وأقبل عليه يسأله برفق ولطف عن حاجته ، فأجابه ( عليه السّلام ) بصوت ضعيف : يا رسول اللّه تزوّجني من فاطمة ؟

فردّ النبي ( صلّى اللّه عليه وآله ) قائلا : مرحبا وأهلا ، ودخل على بضعته الزهراء ليعرض عليها رغبة عليّ ( عليه السّلام ) فيها ، فقال ( صلّى اللّه عليه وآله ) لها : لقد سألت ربّي أن يزوّجك خير خلقه وأحبّهم اليه ، وقد عرفت عليّا وفضله ومواقفه ، وجاءني اليوم خاطبا فما ترين ؟

فأمسكت ولم تتكلّم بشيء ، فخرج النبيّ ( صلّى اللّه عليه وآله ) وهو يقول : سكوتها رضاها وإقرارها .

ثمّ إنّ الرسول ( صلّى اللّه عليه وآله ) جمع المسلمين وخطب فيهم ، فقال : إنّ اللّه أمرني أن ازوّج فاطمة من عليّ . . .

ثمّ التفت إلى عليّ ( عليه السّلام ) فقال :

لقد أمرني ربّي أن ازوّجك فاطمة . . . أرضيت هذا الزواج يا عليّ ؟

فقال ( عليه السّلام ) : رضيته يا رسول اللّه ، وخرّ ساجدا للّه .

فقال النبيّ ( صلّى اللّه عليه وآله ) : بارك اللّه فيكما ، وجعل منكما الكثير الطيب .

وجاء عليّ ( عليه السّلام ) بالمهر الذي هيّأه من بيع درعه فوضعه بين يدي رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) فأمر الرسول أبا بكر وبلالا وعمّارا وجماعة من الصحابة وامّ أيمن لشراء جهاز الزواج ، ولمّا تم الجهاز وعرض على الرسول ؛ جعل يقلّبه بيده ويقول :

بارك اللّه لقوم جلّ آنيتهم من الخزف .

وبيسر وبساطة ودون تكاليف تمت الخطبة والزواج ، وكان الجهاز من أبسط ما عرفته المدينة ، واحتفل النبيّ وبنو هاشم بهذا الزواج الميمون[2].

وروي أنّ النبي ( صلّى اللّه عليه وآله ) عوتب في زواج فاطمة ( عليها السّلام ) فقال : لو لم يخلق اللّه عليّ بن أبي طالب لما كان لفاطمة كفؤ .

وفي خبر آخر أنّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) قال مخاطبا عليّا ( عليه السّلام ) : لولاك لما كان لها كفؤ على وجه الأرض [3]

مواضيع ذات صلة

وجوب الجهر بظلامة الزهراء عليها السلام

فاطمة ( عليها السّلام ) في دور الامّ

طيب معاشرة الزهراء للإمام عليّ ( عليهما السّلام )

إدارة الزهراء ( عليها السّلام ) لشؤون البيت والحياة الشاقة

الزهراء ( عليها السّلام ) في بيت الزوجيّة

زواج أمير المؤمنين من الزهراء ( عليهما السّلام )

محاولات خطبة الزهراء ( عليها السّلام )

الزهراء ( عليها السّلام ) كوثر الرسالة

اهتمام النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) بزواج الزهراء ( عليها السّلام )

مشاكل الزواج في العصر الحاضر

[الزواج وحل مشكلات الرغبات الانسانية]

جهاز فاطمة