الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار و الجود و السخاء و الكرم والضيافة

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع و الرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة و الغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع و التقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق و الكمال

السلام

العدل و المساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

آداب

اداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم و الزكاة و الصدقة

آداب الحج و العمرة و الزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

حقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل و الذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة و النميمة والبهتان والسباب

الغضب و الحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

الكذب و الرياء واللسان

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي و الغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أخلاقيات عامة

أدعية وأذكار

صلوات و زيارات

قصص أخلاقية

قصص من حياة النبي (صلى الله عليه واله)

قصص من حياة الائمة المعصومين(عليهم السلام) واصحابهم

قصص من حياة امير المؤمنين(عليه السلام)

قصص من حياة الصحابة والتابعين

قصص من حياة العلماء

قصص اخلاقية عامة

إضاءات أخلاقية

رب مفتون بحسن القول فيه!!

المؤلف: ألسيد مُحمد صادق مُحمد رضا الخِرسان

المصدر: أخلاقِ الإمامِ عليٍّ (عليهِ السلام)

الجزء والصفحة: ج2،ص125

21-2-2021

1907

قال (عليه السلام) : رب مفتون(1) بحسن القول فيه.

الدعوة إلى عدم الانخداع بالثناء والمديح الذي يطلقه البعض ، إذ الممدوح أعرف بنفسه ، وبالتالي لا يغير المدح شيئا في حياته ، فلابد ان يهتم بتكميل نفسه ، دون الالتفات إلى كلمات المجاملة التي يتفوه بها البعض بدوافع متعددة ، بل قد تكون غير واقعية ، وعندها فيكون المخدوع بها ملوما ، لاغتراره بما لا يوثق به.

ففي الحكمة تنبيه الى تورط بعض الناس ، من خلال تصديقهم لعبارات الثناء ، وكلمات الاطراء ، مع ان الانسان اعرف من غيره بحجمه المعرفي او ما حازه من كمالات اخرى ، فحسن القول مما لا يؤثر شيئا ، ولا يغير واقعا ، فكان عليه تصحيح الاخطاء ، واستثمار الوقت والجهد في ما ينفعه ، لأنه الذي يحدث عنه ، ويصدق حتما ، دون جميع وسائل الدعاية مهما كانت ، كونها قد تتهم بتحيز ونحوه ، بعكس هذا الناطق الصادق الحيادي ، الذي يستقي معلوماته من واقع خارجي تؤيده الشواهد والدلائل.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) مفتون ، مختبر ، وهو كناية عن التجربة والامتحان.