الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار و الجود و السخاء و الكرم والضيافة

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع و الرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة و الغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع و التقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق و الكمال

السلام

العدل و المساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

آداب

اداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم و الزكاة و الصدقة

آداب الحج و العمرة و الزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

حقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل و الذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة و النميمة والبهتان والسباب

الغضب و الحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

الكذب و الرياء واللسان

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي و الغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أخلاقيات عامة

أدعية وأذكار

صلوات و زيارات

قصص أخلاقية

قصص من حياة النبي (صلى الله عليه واله)

قصص من حياة الائمة المعصومين(عليهم السلام) واصحابهم

قصص من حياة امير المؤمنين(عليه السلام)

قصص من حياة الصحابة والتابعين

قصص من حياة العلماء

قصص اخلاقية عامة

إضاءات أخلاقية

ترك الذنب اهون من طلب التوبة

المؤلف: ألسيد مُحمد صادق مُحمد رضا الخِرسان

المصدر: أخلاقِ الإمامِ عليٍّ (عليهِ السلام)

الجزء والصفحة: 149-150

25-10-2020

4840

قال علي :(عليه السلام) : (ترك الذنب اهون من طلب التوبة).

معادلة صحيحة بكل المقاييس.

يرشدنا الإمام (عليه السلام) إلى ان نتذكرها دائما في تعاملنا اليومي ، لأن الإنسان يذنب ويستغفر ، ويتجاوز ويطلب السماح ، ويخطئ ويعتذر ...

فالدعوة إلى حفظ كيان الإنسان وكرامته بأن لا يتجاوز الحدود المسموح بها خاصة وانه لا يتحمل اي عبء إذا ترك شيئا لكنه بطبيعة الحال يتحمل اعباء ثقيلة إذا صدر منه أي شيء فإنه يفكر في طريقة طلب العفو ، وفي الوقت المناسب ، وفي الحالة اللائقة ، وفي قبول الاستغفار والاعتذار او عدم قبوله و ...

كل ذلك إذا صدر الذنب او تجاوز الإنسان حدوده سواء مع ربه ، او مع اخيه الانسان.

لأن الامام (عليه السلام) يعلمنا من خلال تعاملنا مع الخالق تعالى كيفية التعامل مع المخلوق الذي يصعب التعامل معه كثيرا لتركبه من اهواء وحالات انفعالية غير محدودة مما يجعل طريق التعامل معه شاقا ، بينما نجد ان الخالق تعالى هو ولي العفو والقادر عليه وكل المخلوقين يطمع في رحمته وعفوه.

ومن الواضح ان الإنسان لو استقام ولم يذنب ولم يتجاوز في خط تعامله مع ربه تعالى او اخيه الإنسان ، لما ذل ، ولما احتاج إلى الاعتذار ، لأن كثيرا من هذه الحالات انما هو خذلان الله للعاصين والتخلية بينهم وبين أنفسهم التي لا يستطيعون لها تدبيرا من دون رعاية الله تعالى.