الفضائل
الاخلاص والتوكل
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
الإيثار و الجود و السخاء و الكرم والضيافة
الايمان واليقين والحب الالهي
التفكر والعلم والعمل
التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس
الحب والالفة والتاخي والمداراة
الحلم والرفق والعفو
الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن
الزهد والتواضع و الرضا والقناعة وقصر الامل
الشجاعة و الغيرة
الشكر والصبر والفقر
الصدق
العفة والورع و التقوى
الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان
بر الوالدين وصلة الرحم
حسن الخلق و الكمال
السلام
العدل و المساواة
اداء الامانة
قضاء الحاجة
فضائل عامة
آداب
اداب النية وآثارها
آداب الصلاة
آداب الصوم و الزكاة و الصدقة
آداب الحج و العمرة و الزيارة
آداب العلم والعبادة
آداب الطعام والشراب
آداب الدعاء
اداب عامة
حقوق
الرذائل وعلاجاتها
الجهل و الذنوب والغفلة
الحسد والطمع والشره
البخل والحرص والخوف وطول الامل
الغيبة و النميمة والبهتان والسباب
الغضب و الحقد والعصبية والقسوة
العجب والتكبر والغرور
الكذب و الرياء واللسان
حب الدنيا والرئاسة والمال
العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين
سوء الخلق والظن
الظلم والبغي و الغدر
السخرية والمزاح والشماتة
رذائل عامة
علاج الرذائل
علاج البخل والحرص والغيبة والكذب
علاج التكبر والرياء وسوء الخلق
علاج العجب
علاج الغضب والحسد والشره
علاجات رذائل عامة
أخلاقيات عامة
أدعية وأذكار
صلوات و زيارات
قصص أخلاقية
قصص من حياة النبي (صلى الله عليه واله)
قصص من حياة الائمة المعصومين(عليهم السلام) واصحابهم
قصص من حياة امير المؤمنين(عليه السلام)
قصص من حياة الصحابة والتابعين
قصص من حياة العلماء
قصص اخلاقية عامة
إضاءات أخلاقية
الصدقة والانفاق
المؤلف:
السيد حسين الحسيني
المصدر:
مئة موضوع اخلاقي في القرآن والحديث
الجزء والصفحة:
282-283
12-7-2020
1909
من المشكلات الاجتماعية الكبرى التي يعاني منها الإنسان دوما ولا زال يعاني رغم كل ما حققه البشر من تقدم صناعي ومادي هي مشكلة التباين الطبقي المتمثلة بالفقر المدقع في جانب ، وتراكم الثروة في جانب آخر.
إنك لترى بعضهم يكتنز من الثروة بحيث انه لا يستطيع ان يحصيها ، وترى بعضهم من الفقر في عذاب ممض، بحيث لا يستطيع ان يجد حتى الضروري اللازم لحياته كالحد الادنى من الغذاء والملبس والمأوى.
لا شك ان المجتمع الذي يقوم قسم من بنيانه على الغنى الفاحش ، والقسم الاعظم على الفقر المدقع والجوع القاتل ، لا دوام له ، ولن يصل إلى السعادة الحقيقة ابدا ، ان مجتمعا كهذا يسوده حتما الهلع والاضطراب والقلق والخوف وسوء الظن ، ومن ثم العداء والصراع.
هذا التباين الطبقي الذي كان موجودا في القديم قد تفشى فينا اليوم – مع الاسف – بأكثر وأخطر مما سبق ، ذلك لأنك تجد أبواب التعاون الإنساني الحقيقي قد اغلقت بوجوه الناس ، وفتحت بمكانها أبواب الربا الفاحش الذي هو من اهم أسباب اتساع الهوة الطبقية بين الناس ، ولا أدل على ذلك من ظهور الشيوعية وأمثالها ، وإراقة الدماء في انواع الحروب المروعة التي اندلعت في قرننا الاخير وما زالت مندلعة هنا وهناك في انحاء مختلفة من العالم، ومعظمها ذات منشأ اقتصادي ورد فعل لحرمان اكثرية شعوب العالم.
وقد سعى العلماء والمذاهب الاقتصادية في العالم للبحث عن علاج ، واختار كل طريقا ، فالشيوعية اختارت إلغاء الملكية الفردية ، والرأسمالية اختارت طريق استيفاء الضرائب الثقيلة وإنشاء المؤسسات الخيرية العامة (وهي شكلية اكثر من كونها حلا لمشكلة الطبقية)، ظانين انهم بذلك يكافحون هذه المشكلة ، لكن أيا من هؤلاء لم يستطع في الحقيقة ان يخطو خطوة فعالة في هذا السبيل ، وذلك لأن حل هذه المشكلة غير ممكن ضمن الروح المادية التي تسيطر على العالم.
بالتدقيق في احكام الدين يتضح ان واحدا من الاهداف التي يسعى لها الاسلام هو إزالة هذه الفوارق غير العادلة الناشئة من الظلم الاجتماعي بين الطبقتين الغنية والفقيرة ، ورفع مستوى معيشة الذين لا يستطيعون رفع حاجاتهم الحياتية ولا توفير حد أدنى من متطلباتهم اليومية دون مساعدة الاخرين.
وللوصول إلى هذا الهدف وضع الإسلام برنامجا واسعا يتمثل بتحريم الربا مطلقا ، وبوجوب دفع الضرائب الاسلامية كالزكاة والخمس ، والحث على الانفاق ، والقرضة الحسنة ، والمساعدات المالية المختلفة ، واهم من هذا كله هو إحياء روح الاخوة الإنسانية في الناس.