المال مطلوب ، ولكن بشروط ، اولها ان يكون وسيلة لا غاية.

والآخر ، ان لا يكون الإنسان له اسيرا ، بل ان يكون عليه اميرا.

والثالث : ان يأتي بالطرق المشروعة وان ينفق في سبيل رضا الله.

الرغبة في مثل هذا المال ليس دليلا على حب الدنيا ، بل هو دليل على الإنشداد بالآخرة.

ولذلك ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) انه لعن الذهب والفضة ، فتعجب احد اصحابه وسأل الإمام فأجابه : "ليس حيث تذهب إليه إنما الذهب الذي ذهب بالدين ، والفضة التي أفاضت الكفر"(1).

وعن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) قال : "السكر أربع سكرات : سكر الشراب ، وسكر المال ، وسكر النوم ، وسكر الملك".(2)

وعن الإمام الصادق (عليه السلام) قال : "إن كان الحساب حقا فالجمع لماذا ؟ وان كان الخلف من الله عز وجل حقا فالبخل لماذا ؟"(3).

كثيرون هم الذين ينشغلون حتى آخر حياتهم بجمع المال ، ثم يتركونه للآخرين . هم مسؤولون عن حسابه ، والآخرون ينالون ثماره.

وروي عن أبي عباس ان النبي (صلى الله عليه واله) قال : "لا تزول قدما العبد حتى يسأل عن أربعة : عن عمره فيما افناه ، وعن ماله من اين جمعه ، وفي ماذا انفقه ، وعن عمله ماذا عمل به ، وعن حبنا اهل البيت"(4).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- بحار الانوار : 73 / 141 ، الحديث 17 .

2- المصدر السابق ، ص142 .

3- التوحيد للصدوق ، نقلا عن تفسير نور الثقلين : 5 / 668 ، الحديث 8 .

4- تفسير مجمع البيان : 10 / 494 ، وبهذا المعنى ايضا ورد في تفسير روح البيان: 10 / 435 .

مواضيع ذات صلة

تطبيق نظرية الإسلام عن الليل والنهار

اختيار المعلّم الصالح

رعاية ترتّب العلوم

ترك العِشرة

اغتنام الفرصة

صدق النيّة

أسباب ونتائج الاجتماع والانزواء

العفو والانتقام

معطيات حفظ السّر وإفشائه

أقسام حفظ السِّر

سوء الظنّ وحسن الظنّ

النميمة وإصلاح ذات البين