و من زمرة أئمة مدرسة ابن مالك، النحوي الأديب محمد بن أبي بكر الدماميني، المخزومي (763-827 ه‍) ، نشأ هذا العالم في صعيد مصر و أخذ العلم عن أهل بيته، و النحو عن أبي الملقن المغربي، فبرز في اللغة و النحو و الحديث، و من أشهر مؤلفاته، تعليق الفوائد على تسهيل الفوائد، و هذا الكتاب من المراجع الأساسية المستعملة من قبل كل من جاء بعده و أكثرهم يوليه العناية و التقدير، ما عدا ما سنراه عند محمد المرابط الدلائي الذي تحامل عليه في كتاب نتائج التحصيل، و للدماميني كذلك مصنفات أخرى في النحو، منها إظهار التعليل المطلق لوجوب حذف عامل المفعول المطلق، و الفواكه البدرية في شرح الحلاوه السكرية و يعتقد محمد بن عبد الرحمن المفدي أنه قد يكون شرحا لأرجوزة له في النحو منها:

ص354

و للدماميني شعر رقيق و بديع في الغزل و في المدح، نذكر منه قوله:

و لقد خاطب علماء الهند في لغز نحوى بقوله:

1- في صرف الممنوع: نحو خدر عنيزة: قال خالد الأزهري، قال الدماميني، ينبغي أن يحمل كلامهم في أمثال ذلك على أنه لا يكون هذا التنوين تنوين الصرف، لمنافاته لوجود العلتين المحققتين و إنما يكون تنوين ضرورة.

2- في فاعل أغنى عن الخبر: قال التسهيل «و لا خبر للوضوح المذكور» و قال الدماميني و كيف يكون له خبر، و الخبر إنما هو للمخبر عنه، و هذا ليس بمخبر عنه أصلا، و إنما هو مسند كالفعل، و لشدة شبهه للفعل لا يصغر فلا يقال أضويرب الزيدان، و لا يعرّف: فلا يقال ألقائم الزيدان.

3- قال ابن مالك في «بات» التامة: «و أريد ب «بات» نزل ليلا. قال الدماميني و لو قال المصنف نزل في زمن البيتوتة لكان أولى لأنه أقرب إلى تفسير اللفظ، و أما معناها ناقصة فاقتران مضمون بالبيتوتة.

ص355

4- بناء اسم الإشارة: قال ابن مالك في باب اسم الإشارة «و بني اسم الإشارة لتضمن معناها قال الدماميني، و كان الأحسن لو قال المصنف «لتضمن» معنى حرفها لأن المقتضى للبناء تضمن معنى الحرف، لا مطلق تضمن المعاني، لكن قد علم أن الإشارة من معاني الحروف، فكأنه قال ذلك.

5- الضرورة الشعرية: لم يوافق ابن مالك في تفسير الضرورة الشعرية و هو يرى أنها ما يوجد في الشعر سواء كان للشاعر مندوحة أم لا، و ابن مالك يقول إنها ما لا مندوحة عنه.

6- حكم جملة الصلة: استدرك على النحاة إجماعهم على أن جملة الصلة لا محل لها من الإعراب و هذا على إطلاقه غير صحيح، بل ينبغي التفصيل بين صلة «ال» و صلة غيرها، فالصلة في الثاني لا محل لها قطعا لأنه لا يصح حلول المفرد محلها. و أما صلة «ال» حيث توصل بالفعلية ذات الفعل المضارع إما اختيارا كما يقول ابن مالك، و إما اضطرارا كما يقول غيره، و حيث توصل بالجملة غير المتقدمة على وجه الضرورة بالاجماع، فينبغي أن يكون لها محل في الإعراب ⁽¹⁾.

فقد تكون مرفوعة نحو:

7- إعراب: «كان» في قوله:

و نتبين من هذه التعليقات دقة ملاحظاته و طرافة نكته.

ص356

___________________

(1) راجع محمد عبد الرحمن المفدي: ابن الدماميني.

مواضيع ذات صلة

ابن هشام الانصاري

نور الدين الأشموني

ابن ام قاسم المرادي

بهاء الدين بن عقيل الهمداني المصري

جمال الدين ابن هشام الانصاري

اثير الدين ابو حيان الغرناطي (الاندلسي)

شهاب الدين القرافي

جمال الدين ابن الحاجب

علم النحو في مصر والشام وعلماؤه

نحاة مصر الآخذون عن العراقيين

السيوطي

الاشموني