0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار والجود والسخاء والكرم والضيافة  

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع والرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة والغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع والتقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق والكمال

السلام

العدل والمساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

الآداب

آداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم والزكاة والصدقة

آداب الحج والعمرة والزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

الحقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل والذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة والنميمة والبهتان والسباب

الغضب والحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

آفات اللسان والرياء

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي والغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أدعية وأذكار

صلوات وزيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

موضوعات عامة

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

ثلاث ملاحظات حول الربا

المؤلف:  السيد عبد الحسين دستغيب

المصدر:  الذنوب الكبيرة

الجزء والصفحة:  ج1 ، ص196

18-9-2019

2350

+

-

20

 

  1. الشعير والحنطة في المعاملة الربوية يعتبر جنسا واحداً. فاذا تعامل بمن من حنطة مع من من شعير ونصف من فإنه ربا وحرام.

وايضا يعتبر اصل الجنس من فرعه واحداً، مثل الحليب والدسم والجبن واللبن، وهكذا اللبن المجفف او المخفف بالماء، وعليه فالتعامل بأي واحد من هذه مع غيرها اذا كان فيه زيادة فهو باطل وحرام وهكذا العنب ودبسه وخله، وهكذا السكر والقند (سكر بشكل مكعبات) وسكر النبات فان معاملة احدهما بالآخر مع الزيادة ربا وحرام (1).

  1. لأجل الخلاص من الربا اذا اضاف معطي الاقل اليه شيئاً ما فان المعاملة حينئذ صحيحة، مثلا من حنطة مع قطعة قماش يدوية بمن ونصف حنطة، او كان مع كل طرف ضميمة، مثل اضافة قطعة قماش يدوية لهما معاً.
  2. يمكن فصل المعاملتين، بان يبيع منا من الحنطة بدرهمين وبعدئذ يشتري منه منا ونصفا من حنطة اخرى بدرهمين، وفي الحقيقة هذا فرار من الحرام الى الحلال، ومن الباطل الى الحق.

وايضا يمكن ان يبيع زيد لعمرو منا حنطة، ويصالح عمرو زيداً بمن ونصف حنطة او يهبه ذلك.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) للاطلاع على فتاوى العلماء ومراجع الدين المعاصرين راجع رسائلهم العملية.

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد