اعلم ان ما كان من ذلك على فعل فإن الألف مبدلة من يائه او واوه . وذلك قولك : رحاً، وقفاً ، وعصا .

واعلم أن النسب الى ما كان من الياء كالنسب الى ما كان من الواو . وذلك أنك تقلب هذه الألف واواً من أي البابين كانت . تقول في قفا قفوي ، وفي عصا : عصوي ، وكذلك حصى ، ورحى ، تقول : حصوي ، ورحوي .

وإنما قلبت الألف المنقلبة من الياء واواً ، لكراهيتك اجتماع ثلاثة أحرفٍ واحداً⁽¹⁾.

وكذلك إذا كان على فعل نحو : عمٍ ، وشقٍ ، ذهبت به في النسب الى (فعل) فقلت : عموي ، وشقوي ، وفي النسب الى الشجي شجوي⁽²⁾ ؛ فإنما فعلت ذلك كراهية لاجتماع الياءات والكسرات . وأنت في غير المعتل كنت تفعل ذلك كراهية لتوالي الكسرتين والياءين . فهذا ها هنا أوجب .

فأما غير المعتل فنحو قولك في النمر نمري ، وفي شقرة قري ؛ ألا ترى أنك قد سويت بين (فَعِل) و (فَعَل)⁽³⁾ .

ص67

فلو كان مكان الكسرة ضمة لم تغيره ، لأنه يتوال ما تكره . وذلك قولك في سمرة سمري لا غير .

فإن كان على (فعل) و (فعل) جرى مجرى غير المعتل .

وذلك انه يُسكن ما قبل آخره ، فيقع عليه الإعراب كما يقع على غير المعتل . وذلك قولك : هذا ظبي ، ودلوٌ ، ونحي ، وجرو فاعلم . على هذا يجري جميع هذا . فإذا نسبت إليه قلت ظبيي ، ونحيي ، وكذلك إن لحقت شيئاً منه الهاء ، لأن ياء النسب تعاقب هاء التأنيث⁽⁴⁾ . فكل ما نسبت إليه فالهاء ملغاة منه ، فكأنه لم تكن هاءٌ .

ألا ترى أنك تقول في النسب الى طلحة طلحي ، والى حمدة حمدي . فأما قول يونس في النسب الى ظبية ظبوي فليس بشيء . إنما القول ما ذكرت لك .

ص68

فإن كانت الياء شديدة اصلية فإن النسب على ضربين :

الأحسن في النسب الى حية حيوي ، تحرك ما قبل الياء الثانية ؛ لتقلبها ألفاً ، فإنها إذا كانت كذلك انقلبت واواً في النسب ، وإن تُركت على حالها جاز ، وفيه قبح ؛ لاجتماع أربع ياءات مع الكسرة ، وذلك قولك : حيي .

ومن قال : حيوي قال في النسب الى (لية) ـ وهو المصدر من لويت ـ لووي : لأنها (لوية) في الأصل . فلما زال الإدغام أظهرت الواو⁽⁵⁾.

فإن كانت الياءُ زائدة مثقلة⁽⁶⁾ فلا اختلاف في حذفها لياء النسب . وذلك قولك في النسب الى (بُختي) بختي فاعلم ، والى (بخاتي) بخاتي فتصرف⁽⁷⁾ . لأن الياء الظاهرة ياء النسب .

فإنما وجب حذ ف هاتين الياءين ليائي الإضافة ، لأن ياءي الإضافة تعاقب هاء التأنيث، فتقول في النسب الى طلحة طلحي ، والى حنظلة حنظلي .

وإنما عاقبتها ؛ لأنه يؤتى بها زائدة في الاسم بعد الفراغ من تمامه ، فإنهما يحلان محلا واحداً . ألا ترى أنك تقول تمرة وتمر، وبُرة وبُر ، فلا يكون بين الواحد والجمع إلا الهاءُ .

ص69

وتقول على هذا : زنجي وزنج ، ورومي وروم ، فلا يكون بينهما إلا الياءُ المشددة ، فلذلك حلتا محلاً واحداً .

فلما كانت الهاء تُحذف لياء النسب كان حذف الياء لها أوجب ؛ لأنك لو أقررتها كنت تجمع بين أربع ياءات مع العلة التي ذكرنا من مضارعة الهاء ، فعلى هذا فأجر هذا الباب .

ص70

____________________

(1) الاسم المقصور ، تقلب ألفه واواً إذا كانت ثالثة سواء كان أصل الألف واواً أو ياءاً.

(2) الشجي : الحزين . والاسم المنقوص تقلب ياؤه واواً مطلقاً إذا كانت ثالثة ، وتقلب الكسرة السابقة فتحة حتى لا تتكرر الكسرات قبل ياء النسب .

(3) إذا كان الاسم ثلاثياً ، مكسور العين ، وجب قلب هذه الكسرة عند النسب فتحة ، مهما تكن حركة الفاء حتى لا تتوالى الكسرات قبل ياء النسب ، مثل : ملك ملكي ، إبل إبلي ، دئل دؤلي .

(4) يرى القدماء شبهاً واضحاً بين تاء التأنيث وياء النسب ، فتاء التأنيث تستخدم مثلا في التفريق بين المفرد والجمع مثل : دجاج ودجاجة وتفاح وتفاحة. وكذلك الياء تستخدم في التفريق بين المفرد والجمع مثل يهود ويهودي وروم ورومي . وهم يرون هذا الشبه سبباً قوياً لحذف تاء التأنيث عند النسب حتى لاتجتمع التاء والياء . ومن الأخطاء الشائعة الآن كلمة وحدوي في النسب الى وحدة ، والقياس : وَحْدِي بحذف التاء ليس غير .

وإذن فإن الاسم الثلاثي المعتل الآخر سواء كان آخره واواً (دلو) أم ياء (ظبي) وعينه ساكنة يجري عليه ما يجري على الاسم الصحيح أي دون تغيير حرف العلة . هذه القاعدة .

ولذلك كان المنتظر أن ننسب الى كلمة (قرية) فنقول (قريي) دون تغيير ، لكن الذي ورد في اللغة في هذه الكلمة قلب الياء واواً ، فنقول (قروي) .

ومن الكلمات الشائعة كلمة (حياتي) في النسب الى (حياة) ، والقياس أن نحذف تاء التأنيث أولا ، فتصير الكلمة على ثلاثة أحرف آخرها ألف تقلب واواً فتصير حيوي ، فإذا التبست بكلمة حيوي المنسوبة الى حي نميز بالقرائن في الجملة .

(5) معنى ذلك أن الكلمة المنتهية بياء مشددة ويسبقها حرف واحد تقلب الياء الثانية فيها واواً مطلقاً ، وترجع الياء الأولى الى أصلها ـ واواً أو ياء ـ مع تحريكها بالفتح مثل : طي طووي ، لي لووي ، حي حيوي . وأنت ترى تعليل المبرد فتح الياء الأولى حتى فتمكن من قلب الياء الثانية ألفاً ؛ لأن الياء إذا تحركت وانفتح ما قبلها قلبت ألفاً . فإذا صارت ألفاً فإنها تقلب حين تكون ثالثة الى واو في النسب كما تعلم .

(6) مثقلة أي شديدة .

(7) جمل بختي طويل القامة والجمع بخات وبخاتي .

مواضيع ذات صلة

المبرد وجهوده

كتاب المقتضب (هذا باب الإضافة الى الاسم الذي يكون آخره ياء مشددة والأخيرة لامُ الفعل)

المقتضب (هذا باب ما يقع في النسب بزيادة لما فيه من المعنى الزائد على معنى النسب)

المقتضب (باب ما يبنى عليه الاسم لمعنى الصناعة لتدل من النسب على ما تدل عليه الياء)

كتاب المقتضب (باب النسب الى كل اسم قبل آخره ياء ٌ مشددة)

المقتضب (باب ما كان حرفين مما ذهب منه موضع الفاء)

المقتضب (باب النسب الى الجماعة)

المقتضب (باب النسب الى كل اسم على حرفين)

المقتضب (هذا باب النسبة الى التثنية والجمع) -

المقتضب (هذا باب النسب الى المضاف من الأسماء)

المقتضب (هذا باب الإضافة الى الاسمين اللذين يجعلان اسماً واحداً)

كتاب المقتضب (باب الإضافة وهو باب النسب)